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12. 否卦

Jack 在 2011, 四月 17 - 19:52 發表
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  否卦  坤下乾上

否之匪人。不利君子貞,大往小來。

彖曰 :否之匪人,不利君子貞。大往小來,則是天地不交,而萬物不通也;上下不交,而天下无邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子。小人道長,君子道消也。

《象》曰:天地不交,否,君子以儉德辟難,不可榮以祿。

初六,拔毛茹,以其彙,貞吉亨。

【注】居否之初,處順之始,為類之首者也。順非健也,何可以征?居否之時,動則入邪,三陰同道,皆不可進,故茅茹以類。貞而不諂,則吉亨。

 

《象》曰:拔茅貞吉,志在君也。

【注】志在於君,故不苟進。

 

六二,包承,小人吉,大人否,亨。

【注】居否之世,而得其位;用其至順,包承於上。小人路通,內柔外剛;大人否之,其道乃亨。

 

《象》曰:大人否亨,不亂群也。

六三,包羞。

【注】俱用小道以承其上,而位不當,所以包羞也。

 

《象》曰:包羞,位不當也。

九四,有命无咎,疇離祉。

【注】夫處否而不可以有命者,以所應者小人也;有命於小人,則消君子之道者也。今初志在君,處乎窮下,故可以有命无咎而疇麗福也。疇,謂初也。

 

《象》曰:有命无咎,志行也。

九五,休否,大人吉;其亡其亡,繫于苞桑。

【注】居尊當位,能休否道者也。施否於小人,否之休也。唯大人而後能然,故曰大人吉也。處君子道消之時,己居尊位,何可以安?故心存將危,乃得固也。

 

《象》曰:大人之吉,位正當也。

上九,傾否,先否後喜。

【注】先傾後通,故後喜也。始以傾為否,後得通乃喜。

  

《象》曰:否終則傾,何可長也。