益 震下巽上
益，利有攸往，利涉大川。
益，增益也。為卦損上卦初畫之陽，益下卦初畫之陰，自上卦而下於下卦之下，故為益。卦之九五、六二，皆得中正。下震上巽，皆木之象，故其占利有所往，而利涉大川也。
《彖》曰：益，損上益下，民說无疆；自上下下，其道大光。
上下之下，去聲。以卦體釋卦名義。
利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。
以卦體、卦象釋卦辭。
益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，與時偕行。
施，始豉反。動、巽二卦之德，乾下施，坤上生，亦上文卦體之義。又以此極言贊益之大。
《象》曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。
風雷之勢，交相助益。遷善改過，益之大者，而其相益亦猶是也。
初九，利用為大作，元吉，无咎。
初雖居下，然當益下之時，受上之益者也，不可徒然无所報效。故利用為大作，必元吉，然後得无咎。
《象》曰：元吉，无咎，下不厚事也。
下本不當任厚事，故不如是，不足以塞咎也。
六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉，王用享于帝，吉。
六二，當益下之時，虛中處下，故其象占與損六五同。然爻位皆陰，故以永貞為戒。以其居下而受上之益，故又為卜郊之吉占。
《象》曰：或益之，自外來也。
或者，眾无定主之辭。
六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
六三陰柔，不中不正，不當得益者也。然當益下之時，居下之上，故有益之以凶事者。蓋警戒震動，乃所以益之也。占者如此，然後可以无咎。又戒以有孚中行，而告公用圭也。用圭，所以通信。
《象》曰：益用凶事，固有之也。
益用凶事，欲其困心衡慮而固有之也。
六四，中行告公從，利用為依遷國。
三、四皆不得中，故皆以中行為戒。此言以益下為心，而合於中行，則告公而見從矣。傳曰：「周之東遷，晉、鄭焉依。」蓋古者遷國以益下，必有所依，然後能立。此爻又為遷國之吉占也。
《象》曰：告公從，以益志也。
九五，有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
上有信以惠於下，則下亦有信以惠於上矣。不問而元吉可知。
《象》曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。
上九，莫益之，或擊之，立心勿恒，凶。
以陽居益之極，求益不已，故莫益而或擊之。立心勿恒，戒之也。
《象》曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
莫益之者，猶從其求益之偏辭而言也。若究而言之，則又有擊之者矣。