解 坎下震上
解,利西南,无所往,其來復吉,有攸往,夙吉。
解,音蟹。彖傳、大象同。解,難之散也。居險能動,則出於險之外矣,解之象也。難之既解,利於平易安靜,不欲久為煩擾。且其卦自升來,三往居四,入於坤體,二居其所,而又得中,故利于西南平易之地。若无所往,則宜來復其所而安靜。若尚有所往,則宜早往早復,不可久煩擾也。
《彖》曰:解,險以動,動而免乎險,解。
以卦德釋卦名義。
解,利西南,往得眾也。其來復吉,乃得中也。有攸往,夙吉,往有功也。
以卦變釋卦辭。坤為眾。得眾,謂九四入坤體得中。有功,皆指九二。
天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉。
極言而贊其大也。
《象》曰:雷雨作,解,君子以赦過宥罪。
初六,无咎。
難既解矣,以柔在下,上有正應,何咎之有?故其占如此。
《象》曰:剛柔之際,義无咎也。
九二,田獲三狐,得黃矢,貞吉。
此爻取象之意未詳。或曰:卦凡四陰,除六五君位,餘三陰,即三狐之象也。大抵此爻為卜田之吉占,亦為去邪媚而得中直之象。能守其正,則无不吉矣。
《象》曰:九二貞吉,得中道也。
六三,負且乘,致寇至,貞吝。
乘,如字;又石證反。《繫辭》備矣。貞吝,言雖以正得之,亦可羞也,唯避而去之為可免耳。
《象》曰:負且乘,亦可醜也。自我致戎,又誰咎也?
戎,古本作寇。
九四,解而拇,朋至斯孚。
解,佳買反。《象》同。拇,茂后反。拇,指初。初與四,皆不得其位而相應,應之不以正者也。然四陽初陰,其類不同,若能解而去之,則君子之朋至而相信也。
《象》曰:解而拇,未當位也。
六五,君子維有解,吉,有孚于小人。
解,音蟹。《象》同。卦凡四陰,而六五當君位,與三陰同類者,必解而去之則吉也。孚,驗也。君子有解,以小人之退為驗也。
《象》曰:君子有解,小人退也。
上六,公用射隼于高墉之上,獲之,无不利。
射,食亦反。隼,荀尹反。《繫辭》備矣。
《象》曰:公用射隼,以解悖也。
解,佳買反。
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