有子萬事足，當如儀儼侃偁僖。無官一身輕，誰佐禹湯及文武，欲作大廷之宰輔，須憑易卦以推詳。謀望利名，先要鬼爻旺相，斟量宣勑，但觀父母興衰。
凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰，喜日辰扶拱，怕刑害剋衝。宣敕者，父母是也。卦中不可無，最宜旺相扶世，不加凶殺則吉。若被刑衝，根腳不正，加臨大耗，廣費資財。若太歲月建旺者，多是宣也。若貴人祿馬同鄉，不過是敕也。若雖有吉神散漫，而不當權者，無過是吏掾文書，衝世凶、生世吉，若不落空亡，縱有艱辛費力，終當成就。
印綬旺，則職守彌高。官鬼衰，則聲名卑小。
父母官鬼乃占官之根本，闕一則事難成，二者若逢生旺，必然官職高大，若值休囚，只是卑小職分。若父母強旺，而官鬼無炁，職雖平等身居鎮靜，冷淡衙門，無威耀權柄。若遇進神，聲名益大。如逢退神，必減前任政聲，此舉大綱，後倣此推之。
欲知品秩，無倦推詳。
以上兩節，只言大體，精妙之理具陳於後。
祿馬扶身，萬里風雲際會。
祿者十干五行譬之。人生一世，幼壯老死也。于長生為學堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆學堂喻人之幼而學也。以旺為祿，則甲祿在寅之類，在臨官帝旺之處，喻人之長而食祿也。馬者；驛馬，如寅午成馬居申，乃長生謂之驛馬。若臨身世或臨官鬼，父母及動來生扶身世乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡與刑害也。
貴人持世，九天雨露承恩。
貴人有二，有天乙貴人、有福星貴人，宜旺相，怕刑衝，若臨官鬼及文書，主官職高遷，必登相位福貴。持世主人有福德，一生見險無虞，臨凶無咎也。
青龍動則事業易成，朱雀空而文書難就。
青龍者；吉慶福德之喜神，其動有三，有年建青龍，月建青龍，日建青龍，若見發動，必加官進祿，與天馬併立，自有升騰進益之喜，不宜落空，必主虛喜。若得興隆，事事稱心，吉無不利。朱雀占官之用爻，宜旺不宜衰，若見空亡，文書必難成就，或被刑剋，文書必遭傷壞。
子孫發動，縱然在任也休官。
子孫乃剝官之神，若發動，雖在任所，亦當休致，其求仕者不必言也。
劫殺交重，當見承恩方損己。
劫殺見後神殺章內，若官鬼臨之，發動必因官損命。
妻財持世，誥牒豈得如心。兄弟扶身，俸祿安能稱意。
妻財持世剋文書，縱成不如意。兄弟為剋剝之神，俸資必非厚也。
父化父，文書不實。官化官，事體翻騰。
父母為文書，父化父，文書虛而不實也。官化官，事體翻騰反覆也。
卦中兩父兩官，必是鴛鴦求仕。
卦中遇之、必有兩意幹事，此失彼得之兆，此乃鴛鴦求仕。若前鬼旺，後鬼空，只宜守舊，不可改謀。前鬼衰而後鬼旺，宜捨舊圖新。前後皆旺，所求遂意。
爻上月德月建，須逢獬豸為冠。
月德月建皆清正之吉神，諸殺莫敢仰視。若見加臨，貴人扶持，官鬼及世爻，必非州縣之官，乃風憲之職。更看日下衰旺，便可斷其擢官赴任，此又不忌凶殺，逢殺則威風凜凜，動止驚人，操權轟烈。
太歲動，則在任有除。劫殺空則逢凶無咎。
太歲地殺之主宰，諸神不敢當。若值青龍月建加臨父官發動，雖見居任所，又當陞擢美職也。若加劫殺，則當貶責，如落空亡，逢凶無咎。
鬼爻持世，應知到任，把權印綬扶身，必定臨庭掌案。
持世扶身，卦之主宰，若見用爻加臨，定到任把權、臨庭掌案也。
卦無父母，終無所任之邦。爻隱妻財、未得養廉之俸。
父母為任所之地，若不出現或落空，恐無所任之處；妻財隱伏及落空，養廉之俸未足也。
一世二世，任所非遙。五世八純，仕途遠涉。
一二三世在內卦，故曰非遙，四五八純在外卦，故曰遠涉也。
要識宦情好惡，須憑卦象推詳。
假如隔手來占，要知本官為人、及形貌性情，但將鬼爻論之，看在何宮，論其形體並六獸之形貌，情性了然可見，奧義開列於後。
世在離宮，眼露聰明性急。身居乾象，面圓正大仁慈。
離屬火為目，乾屬金為首，各取其體德而言之也。
金為武職之官，掌生殺之重柄。火乃文章之士，探禮義之根源。
金有斷制之義，故取為武職，火乃文明之象，必職司儒業。