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占課

Jack 在 2011, 十月 2 - 12:01 發表
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今世揲蓍者少,而火珠林之術盛行,大概本於京氏卦棄其象數,爻取于干支,一卦為一世應,於動静無與也。一事為一門類,於爻辭無與也。然某觀京房易傳,又與今世所行,間有出入,則亦失其傳也。

曰:世應分為八宮,乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌各主一宮,所屬七卦自下而上以次受變,變至五爻則上爻不可復變。上爻為本宮之主,故第六卦從五爻返至四爻,變而復主卦之畫,謂之「游魂」。第七卦則內卦皆復主卦之畫,謂之「歸魂」。

主卦以上爻為世,其次五卦以變爻為世,遊魂以四爻為世,歸魂以三爻為世(亦內卦之上爻也)。世之為應,初與四,二與五,三與上是也。

曰:「飛伏」,世爻所在,見者為飛,不見者為伏。見者即世爻之納甲,不見者八主卦取相反之納甲(乾與坤反,震與巽反,坎與離反,艮與兌反)。五變卦取主卦之納甲(變在一世取主卦一爻,變在二世取主卦二爻,餘歸此),遊準二卦取從變之納甲(如乾宮遊魂從剝而變,則取剝四納甲為伏,歸魂從晉而變,則取晉三納甲為伏,餘準此)

曰:「建」以爻直月從世起建,布於六位(惟乾坎從初爻起),乾起甲子,坤起甲午,一卦凡六月也。曰:積算以爻直日從建所止起日,如姤上九乙亥,即以乙亥起,上九為一日,終而復始,一卦凡百有八十日也。

術家以月為直符,日為傳符,指六爻所見之支當之,非矣。曰:鬼為繫爻,財為制爻,天地為義爻(天地即父母),福德為寶爻(福德即子孫),同氣為專爻(兄弟爻也),即術家所定六親是也。其定身爻視世爻之辰,子午身居初,丑未身居二,寅申身居三,卯酉身居四,辰戍身居五,巳亥身居上。而京氏無定身爻之例。

乾卦云:水配位為福德(初爻甲子水,乾之子孫),木入金鄉居寶貝(二爻甲寅木,乾之財),土臨內象為父母(三爻甲辰土,乾之父母),火來四上嫌相敵(四爻壬午火,乾之官鬼),金入金鄉木漸微(五爻壬申金,乾文兄弟),宗廟上建戍亥乾本位(謂上爻壬戍土),若依術家,則乾五為身爻,乾上復為父母,京氏皆不言者,以世即身也,世外復有身,不巳贅乎。

曰:龍德虎刑,龍德在十一月,坎卦子,左行;虎刑五月,在離卦午,右行。故依建之所曆,龍德起子至四月在巳,虎刑繼之;虎刑起午至十月在亥,龍德繼之。術家見子即為龍德,見午即為虎刑,失之遠矣。術家又有青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武六神,以所占之日甲乙起青龍,丙丁起朱雀,戊起勾陳,巳起騰蛇,庚辛起白虎,壬癸起玄武。在龍虎為重出,餘四神為增加也。

曰:卦位,初元士,二大夫,三三公,四諸侯,五天子,上宗廟。曰五星,曰二十八宿,皆從世爻入卦。

曰:盈虛,盈則三十有六,虛則二十有八,內外卦各分其半,以其五行所屬起世爻,巡於六位,視與爻之納甲相生剋定其吉凶,此皆術家之所無也。