45. 　 萃卦 (澤地萃)

回 64 卦表

萃，亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往。

聚集、萬物薈萃，水往下匯流成澤。

人事可以亨通，但千萬要知道飲水思源，祭拜祖先，不可以忘本，不妨去見德高望重的人。

澤在地上，水澤的功能為往下滋潤，所以澤在地上為水澤滋潤大地之象，大地受到滋潤所以萬物群聚而生。 〔焦氏易林〕本卦：蒙慶受福，有所獲得。不利出城，疾人困極。

初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往旡咎。

無法固守原則，誠信不能長久，因為急於要會萃相聚，因此而毫無選擇地與小人為伍；對於前來的小人能緊緊把握住，自然就會有誠信，雖然因此而被眾人所恥笑，但只有如此才能免於罪咎。

〔焦氏易林〕初爻變隨（萃之隨）：貧鬼守門，日破我盆，毀甖傷釭，空虛無子。

六二，引吉旡咎，孚乃利用禴。

專心而誠心地瞄準目標，則能不偏不倚，打中標的，吉而無咎；誠心才能利用簡單的祭祀來求福，雖然祭祀極為簡單，但只要誠心亦能與神明有所感應。

〔焦氏易林〕二爻變困（萃之困）：九里十山，道仰峻難，牛馬不前，復反來還。

六三，萃如嗟如，旡攸利，往旡咎，小吝。

相聚不正，只能以小人聚小人，無法與君子或大人感應而相聚，令人心生感嘆，憂慮不已；如能以柔順的姿態前往，則能免於無咎。

〔焦氏易林〕三爻變咸（萃之咸）：山水暴怒，?梁折柱，?難行旅，留連愁苦。

九四，大吉旡咎。

上近九五之君，下臨歸順待引見的群眾，因此自然能與有權位的人接近相聚，不勞心力。大吉。

〔焦氏易林〕四爻變比（萃之比）：德施流行，利之四鄉，雨師洒道，風伯逐殃，巡狩封禪，以告成功。

九五，萃有位，旡咎匪孚，元永貞，悔亡。

雖然位高，但下有佞臣分化你的權力，無法取信於你，並讓你的志向無法伸張；當此之際只有回到自己原有的立場，長久堅持下去，才能免於後悔。

〔焦氏易林〕五爻變豫（萃之豫）：穿鼻繫棘，為虎所拘，王母祝禱，禍不成災，突然脫來。

上六，齎咨涕洟，未安上也。

處萃卦的最上面，高處不勝寒，近處沒人肯伸出援手，遠處又無人與你呼應；往下哀求與人相聚而不可得，只能獨自哀聲嘆息，涕泗縱橫，但若是能反省而改過，應能免於罪咎。

〔焦氏易林〕上爻變否（萃之否）：鹿畏人藏，俱入深谷，命短不長，為虎所得，死於牙腹。

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