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第八~十三節

Jack 在 2014, 十月 5 - 14:52 發表

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述數內復    凡行數出    中男乃男女乃女 二下去一    凡男上去    火相見在下風  在上侌水    金木相見    數而出乃齊   內雨當日在上  在下數而    凡雨當日    日上毀瘳    凡瘳見述    穆上毀亡咎   日妻夫佋    凡咎見述    佋穆見     凡見大人    同女女見    凡見參男    同男男見    凡見參女    第八至十三節

第八節 見

1. 凡見,參女同男,男見。

2. 凡見,參男同女,女見。

3. 凡見大人,佋穆,見。

【註】:

三女同男,男見:三女為坤及兩個巽,與左下坎中男,為三女同男,為男可見之象。〈第六節 娶妻〉亦有三女同男之象,娶妻為吉。

三男同女,女見:三男為艮、震、乾,同左下離少女,為三男同女,為女可見之象。〈第六節 娶妻〉亦有三男同女之象,娶妻為凶。

凡見大人,佋穆,見:凡是筮問去見到人得見否,若有佋穆之象,則可見大人。「佋穆」即「昭穆」,意指尊卑次序。《周禮‧小史職》云:「奠繫世,辨昭穆。」又《周禮‧小宗伯》「辨廟祧之昭穆」,鄭玄註:「祧,遷主所藏之廟。自始祖之後,父曰昭,子曰穆。」在宗廟或墓地中依左方為二世、四世、六世;右方為三世、五世、七世的輩份順序排列。在卦象中,似乎是指左前(下)為坤,右前(下)為乾,子女在後(上)之卦象。

第九節 咎

4. 凡咎,見述日,妻夫,佋穆,上毀,亡咎。

【註】:

:災害、罪咎。上天之究責、懲罰為咎,罪咎的意思。《說文》:「咎,災也。」段注:「災當是本作烖。天火曰災。引伸之凡失意自天而至曰災。」

見述日:文獻整理者認為應作「見術日」,指占筮之日,同於「當日」。見術日,即卦中見到當日干支之象。

妻夫:上兩卦或下兩卦中,配對的一男一女且女在外,男在內,皆為妻夫之象。這裡指的是下卦中外(左)為坤,內(右)為乾。

佋穆:即「昭穆」。昭穆為宗廟中輩份長幼之排序,前(下卦)為左母右父,後(上兩卦)為子女,如此輩份排列有序者為昭穆之象。

上毀:「上毀」之象不確定所指為何,第十節〈瘳〉亦有談到「上毀」。綜合兩卦例,同樣都有上巽下乾之卦,巽在乾上或許就是「上毀」之象。根據第二十四節的卦位圖,巽與乾剛好在對角線上,而依第二十二節〈乾坤運轉〉推論,巽乃陰氣增長之卦,因此有毀壞乾陽之義。陰曆每個月的最後一天,坤迎接乾以生長出巽,進入下個月之後五日(陰曆初五)巽卦壯大,因此每個月的上旬(月朝)利於坤卦。另一可能,就上兩卦的吉凶屬性來看,巽與震(徠)、坎卦屬春夏兩季之卦,在兩季時為吉,反之在秋冬為凶;兌、離、艮屬於秋冬之卦,吉凶屬性相反。這兩組吉凶相反的卦相遇時,若無配對之象,那麼就看其吉凶之關係,有點類似於五行中的「相剋」。本卦例上卦分別為巽、離,下一卦例的上卦為兌、巽,都是吉凶屬性相反相斥之卦,因此曰上毀。文獻整理者認為,兩組卦上卦分別為長女與中女,少女與長女,因此推測「上毀」為兩女無法相配之象。類似於第一種看法。

第十節 瘳

5. 凡瘳,見述日,上毀,瘳。

【註】:

:音「抽」,病癒,康復的意思。《說文》:「疾瘉也。」

述日、上毀之象可參考上一節解釋。此節言,若問疾病是否可痊癒,凡是見到述日、上毀之象,則疾病當可痊癒。

第十一節 雨旱

6. 凡雨,當日在下,數而內,雨。當日在上,數而出,乃齊。

7. 金木相見在上,侌。水火相見在下,風。

【註】:

當日在下、當日在上:「當日」或指問筮之當日,當日干支之卦若在下,遇數而內之象為雨。若遇當日干支之卦在上,又遇數而出之象,則雨停。

數內,數出:數為坤或爻中有九有八,「出」即外,指左上之位。左上有坤卦,或九、八兩筮數同現,則為數出。「內」即右下,右下卦為坤卦,或有九、八兩筮數,則為數而內。

齊:原文作「」,解作「旱」,但同時在註解中又指可能是「齊」的簡寫字,「齊」通「霽」,為雨停的意思。筆者觀竹簡,較認同註解中之看法。

金木相見在上,:參考第二十四節 〈卦位圖〉,震(徠)巽為木在東方,屬木。兌在西方,屬金。此卦例上卦分別為巽兌,為「金木相見」。侌,即陰,雲覆日,陰天。

水火相見在下,風:此卦例中下卦左為勞,右為艮,勞居南方屬火,艮居東北方屬水,為水火相見。

第十二節 男女

8. 凡男,上去二,下去一,中男乃男,女乃女。

【註】:

上去二,下去一:上面去除二個爻,下方除去一個爻,也就是只取第二、三、四爻(由下往上算),類似於《周易》中的互體。

中男乃男,女乃女:二、三、四爻所構成的卦若是兩邊都是中男,則生男。若是中女,則生女。

第十三節 行

9. 凡行,數出述;數內復。

行與戰近於八命的「一曰征」。鄭司農:「征謂征伐人也。」鄭玄:「征亦云行,巡守也。」《爾雅》:「征,行也。」依鄭玄看法,「征」除了征伐人(戰)還兼有「行」,即巡守之義。

數出,數內:依據第二十節〈四位表〉,左上為外為出,右下為內。數出,指左上有坤(坤為眾為數),或者出現九、八筮數,為數出。若坤或九、八筮數在右下,則為數入。又乾為少為寡,乾在內為「寡內」,亦相當於「數出」。

:遂。數出遂,有數出之象則出行可順利到達目的地。

:回家、返回。數內復,若有數內之象,則不宜出行,宜回家。