網站公告


易學網【賣場】與【產品】調整(新增便宜的NG良品)

Jack 發表於 週六, 08/27/2022 - 15:10

最近易學網的書籍、卡片等產品有了些微的調整,重點摘要如下:

  • 精裝版易經牌重新上市
  • 《周易古占筮法》NG良品特賣
  • 64卦《解卦卡》NG良品推出

另外賣場也做了一些調整:

  • 反應昂貴的手續費及營運風險,蝦皮賣場價格上調 5%。
  • 新增 7-11 賣貨便(不用註冊會員即可購買),以及全家好賣+ 兩個賣場。

《跟著康熙讀易經:日講易經解義導讀》預計出版時間

Jack 發表於 週五, 09/23/2022 - 14:24

11月是實體書的出版日期,電子書預計會更快。這一稿校對完成之後,我就會開使著手製作電子書。製作完成,就可上架。全書63萬字,最後印出來會是16K(19cmx 26cm),750頁(不含版權頁)。很厚重的一本書,適合很穩重地擺在案頭閱讀,不適合攜帶。

紙本書定價 1500,實際售價為 1200 NTD(運費另計)。電子書定價還未定。

【周易全解】59. 渙卦

Jack 發表於 周日, 09/11/2022 - 13:46

《說文》:「渙,流散也。」渙原本為水流離散之狀,引申為渙散、離散。《雜卦》:「渙,離也。」《序卦》:「說而後散之,故受之以渙,渙者離也。」皆以渙為離散之義。就卦象來看,渙為巽木在水上,下坎為水險,巽木以濟之。因此易學家又將渙之離散,詮釋為渙解險難。帛書易傳中的《繫辭》與《二三子》卦名作奐,輯本《歸藏》及海昏簡《易占》也作奐。渙為後出字,因此卦名當以奐為正,奐有盛大眾多之義,如《禮記.檀弓》:「美哉輪焉!美哉奐焉!」鄭玄注:「奐,言眾多。」孔子於帛書易傳中則解釋為「大美」。

【周易全解】58. 兌卦

Jack 發表於 四, 09/01/2022 - 12:30

《說文》:「兌,說也,从儿㕣聲。」依段注,所謂的「兌,說也」,為喜悅義。在《周易》中,十翼以及一般注解也是以「說」解釋兌,並將「說」解釋為現今的「悅」,因此以兌為喜悅,這也是傳統易學上的通說。細究之,「說」同時兼具言說與喜悅的意思,甚至還有解釋、解脫之義。《說文》:「說釋也,从言兌。一曰談說。」說釋即解脫之義。

【周易全解】57. 巽卦

herj 發表於 週一, 08/22/2022 - 14:32

巽《雜卦》解釋為伏,引申為順服,服從,但《彖傳》與《象傳》卻又解釋為「申命」,卦義似乎相反而自相矛盾。其實這也說出了巽字最早的造字本義,其甲骨文兩人跪伏在地,就君王觀點來看,要申命行事;就臣下觀點來看,則是要順服、聽從。帛書卦名則作筭,爻辭兩言「筭在牀下」,此或為古代廟筭之事。

【周易全解】56. 旅卦

Jack 發表於 三, 06/15/2022 - 16:34

旅為軍隊編制,五百人為一旅。古文用作軍旅義,如《詩.黍苗》「我師我旅」,《尚書.大禹謨》「班師振旅」,皆用作軍旅、軍隊義。旅也引申作眾,如《詩.小雅》「旅力方剛」,旅力即眾力。旅也作陳列義,如《左傳》莊公二十二年周太史占陳敬仲卦曰「庭實旅百」。現今所用的旅字,比較是羈旅、行旅之義,此義亦見於《易傳》,如復卦《象》曰「商旅不行」。金文中旅字常加上車字旁,而楚系簡帛則多加辶字邊,此似在強化其行旅之義。旅卦的傳統注解則取羈旅之義,此孔穎達所說的:「旅者,客寄之名,羈旅之稱,失其本居,而寄他方,謂之為旅。」

來自日本的惠棟《周易本義辨證》

Jack 發表於 三, 06/08/2022 - 11:30

在網路搜尋《周易本義辨證》時發現,這本書除了沒有當代的紙本書可買之外,就算要尋找古書,也不是很容易。這也是我決定將它輸入整理出來的原因。
然後發現到,各大圖書館與博物館也鮮少有這本古書的館藏。簡單說:這本書似乎有些珍稀。
但讓我意外的是竟然在日本雅虎拍賣網站看到有人在賣這套古書,於是決定將這本珍貴的古書購回。費了一翻功夫,終於將這套書從日本請回來了。

胡瑗《周易口義》

Jack 發表於 週六, 06/04/2022 - 11:43

胡瑗(993年-1059年),字翼之,泰州海陵人(今江蘇南通如皋),因世居安定堡,故世稱「安定先生」,為「宋初三先生」之一。其說易以義理為宗,而不參雜象數。程頤教人讀易,要先讀王弼、王安石,然後就是胡瑗,朱子也頗推崇之。

【周易全解】55. 豐卦

Jack 發表於 週六, 06/04/2022 - 10:10

豐卦卦義,孔穎達所說最為貼切:「豐者多大之名,盈足之義,財多德大,故謂之為豐。」
傳統多依《彖傳》及《序卦》將豐解釋為大,然而,豐之為大,是因為豐富,特別是指人的財富或道德。
卦象下離明而上震動,明以動,明和動相得益彰,可光可大,所以有盛大之象。
雷電齊發,自古有「執法」的意象,因此《象傳》說:「雷電皆至,豐。君子以折獄致刑。」