上之所好，下必甚焉。由於康熙好易，科場出題還有文人士子也會刻意投其所好。康熙也因此告誡出題考官，應該避免因此而產生弊端。
明末開始的西風東漸，也對康熙有很深的影響。他不只積極將西學引進中國，自己也是努力地汲取西方數學、天文學，以及科學的相關知識，也因此，他對於《易經》的看法與傳統儒家顯然有很大的差別。他很贊同易學與數學之間的關聯，甚至將《易經》與西方數學的算法相提並論。而他對於易理的思維方式，也是相當實證的。

對康熙來說，經書所言，不是玄虛的教條，而是實用的學問。儒家經典顯然具有統治漢人的政治工具意義，這也可能是他努力學習的原因之一。但無論如何，至少他對於這些經典是真心喜愛的，經常讀到三更半夜。在深入閱讀中思考如何實際用於經世治國。其中，他最投入與喜好的，就是《易經》。

《日講易經解義》是清康熙皇帝命令牛鈕、孫在豐等日講官，將經筵日講《易經》的講章內容編纂而成，是集結清初最頂尖經師所寫成的皇家《易經》課程講義。康熙不只要求講官文筆必須切要而務實，甚至對內容的邏輯架構與鋪陳，都有具體的指導。《解義》內容架構之所以如此嚴明，條理與脈絡清晰，每卦的卦、爻義定義清楚而切要，都是源自於康熙的嚴格要求與指導。

簡介

《群書治要》是唐太宗敕令魏徵等大臣所撰。此書正如其名，以很摘要的方式闡述經史與諸子之書。

易學網所收錄的只有首卷的《周易》，其所闡述的《周易》並不完整，多有錯漏。與今本多有異文，交叉比對諸本，顯然該書引《易》較不精準。

其註解相當精簡，也可看出與宋明之後的註解大異其趣。