易緯乾坤鑿度
《乾坤鑿度》分上下卷(上下篇),上篇論四門四正,取象取物,以至卦爻蓍策之數。下篇謂坤有十性,而推及於蕩配凌配,又雜引《萬形經》、《地形經》、《制靈經》、《蓍成經》、《含靈孕》諸緯文。
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《乾坤鑿度》分上下卷(上下篇),上篇論四門四正,取象取物,以至卦爻蓍策之數。下篇謂坤有十性,而推及於蕩配凌配,又雜引《萬形經》、《地形經》、《制靈經》、《蓍成經》、《含靈孕》諸緯文。
噬嗑與賁卦是相反的一對對卦,卦序上是繼臨、觀兩卦而來。卦序到蠱卦之後為國家腐敗有事的時候,君王開始力精圖治:開始是臨觀兩個方法,臨是親自下去督察百官,觀則是召告命令於天下;臨觀之後則是噬嗑與賁,其中噬嗑為使用刑罰,防治犯罪,賁則是以文藝禮教做為教化。
原本網路上所流傳的《易程傳》電子檔,只有少數零散而殘缺的幾卦,並無完整的文字。易學網將網路上的文字集結之後,餘卦由Joanna來認養輸入,後又由鬼鶴及Sheher兩位志工及站長協助輸入,並經由敝人我逐字校對與修改句讀,歷半年左右的時間終於完成輸入與校對。
站長沒有要你說些客套的多餘文字,只要有一個健全的心態,然後把兩項基本資料說清楚就好:一是你的問題的詳細說明;二是你卜得的詳細卦象。
十二辟卦是以十二個卦來分掌一年十二個月,這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。之所以叫「辟」卦,辟是指「君」,或「法則」的意思。而之所以稱作「消息」卦,是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。
就修道的功夫來說,損就是去除多餘的欲望、不好的壞習慣,益則是努力修煉,增強自己的能力。就人際關係來說,損是「損下益上」,益則是「損上益下」。就投資來說,損是停損、減少投資,去除不好的資產;益則是加碼,增加投資。就戰略來說,損是斷尾求生,益則是乘勝追擊。
《漢上易傳》為宋朝朱震所撰,朱震字子發,宋徽宗政和年間進士,《漢上易傳》的「漢上」是以所居住地方取名,其書以象數為宗,歷18年而成。
朱子評曰:「王弼破互體,朱子發用,互體自左氏已言,亦有道理。只是今推不合處多。」魏了翁則曰:「漢上易太煩,卻不可廢。」胡一桂曰:「變互伏反納甲之屬皆不可廢,豈可盡以為失而詆之。」觀諸家的評論,《漢上易傳》發明古象數之理,但不免於繁瑣。是有志於研究象數易的很好讀本。
《誠齋易傳》則在鬼鶴的單打獨鬥下,以約一個半月的時間完成──包括了六十四卦,以及易大傳(即《繫辭》傳),和《說卦》、《雜卦》、《序卦》等傳。
在眾多的易經註解書籍當中,《誠齋易傳》是相當特殊的一本,我想這也應該是鬼鶴兄特別挑選這本書的原因。
《繫辭》先提出這樣的問題:不是陽卦應該陽爻多,陰卦應該陰爻多嗎?現在怎麼會是陽卦陰爻多,陰卦陽爻多? 因為陽卦是一個君主(大人)配兩個人民(小人),這是君子之道(也是大道);而陰卦則是反過來,兩個君子(大人),配一個人民(小人),這是小人之道。
一般通論皆認為,解卦時世爻代表的是自己,而應爻則代表客體,即所問占之事;或者占卦者問己身之事則用世爻,而問的是他人之事則用應爻。 吉凶的論斷上則以世爻或應爻的地支/五行,來看世爻與應爻之間,或者與占時之間的生剋沖合...等關係而作判斷。