為什麼《周易》方位乾在西北,坤在西南?
所謂的「四隅」、「四正」,是將空間方向分為八個方位。東、南、西、北四個正向方位稱「四正」,東南、東北、西南、西北等四個邊角的斜向方位則稱「四隅」,或「四維」。
這不禁讓人聯想到《周易》後天八卦圖的安排,乾坤兩個最重要的天地之卦卻置於四隅的位置,而不是東西或南北。而且乾在西北,似乎又與金沙遺址的「西北—東南」朝向偏愛遙相呼應。
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所謂的「四隅」、「四正」,是將空間方向分為八個方位。東、南、西、北四個正向方位稱「四正」,東南、東北、西南、西北等四個邊角的斜向方位則稱「四隅」,或「四維」。
這不禁讓人聯想到《周易》後天八卦圖的安排,乾坤兩個最重要的天地之卦卻置於四隅的位置,而不是東西或南北。而且乾在西北,似乎又與金沙遺址的「西北—東南」朝向偏愛遙相呼應。
夬或寫作叏,現多只用於易經卦名,教育部標準國語字典讀「怪」,或者也可讀「快」。
夬通決、玦、抉。夬可能是古代射箭時戴在拇指上的扳指,或以玉,或以角、骨製作,其早期形制主要為圓形而有缺口,像玦玉。玦是古代一種環形而有缺口的玉,君子佩戴象徵決斷、果決。送人玦則有訣別的意思。君送臣環(圓形的玉)代表「還」,回來。送玦則代表「訣」,訣別,離去。夬也可作「缺」解,因玦玉還有夬卦都有一個缺口。
此古占例是《左傳》所載,魯莊公二十二年﹙西元前722年﹚,陳厲公為剛出生的兒子陳完占其命運,得「觀之否」,六四爻變,請一位周史解卦。這個占例從起占解卦到印證則經過了336年,若以30年為一世,則此占預測了陳完十世以後子孫的景況。這樣一位萬金難求的解占者,能夠透析占卦,預測數百年以後的景況,他的功力來源必定是誠心為首、智識為輔,並兼之能夠清楚地表達從天而降的靈感。
益卦上下二體六爻相應,卦象下震動,上巽入,動而漸入,雷風相與,逐步前進之象。《象》曰:「風雷,益,君子以見善則遷,有過則改。」益卦的努力應當見賢思齊,多向別人觀摩學習,改正自己的錯誤,增加自己的長處為宜。卦象又有長男下於長女,男女相交,婚合之象,故問婚姻、感情大吉。
《彖傳》説:「利涉大川,木道乃行。益動而巽,日進无疆。」巽為木為舟楫,下震為行亦為木,因此二體為舟行之象,故曰「木道乃行」。「益動而巽,日進无疆」言君子若如益象,能動而漸進,則可每日精進而無所限量。
在某種程度上來說,習《易》越久越精深,或是越有智慧的人,需要占卦解惑的機會越少,但人生而在世,必定有當局者迷之時,所以無論是多有智慧的人,易占在某些關鍵時刻,當有神來一筆的靈感協助。
有人可能會對於我的說法提出抗議:明明有本名叫《歸藏》的古書傳世,你怎麼說沒有?
那我就要問你了:你知不知道張愛玲也寫了一本《易經》?
本文及系列文章,所要探討的是海昏侯墓三個出土簡文在易學上的意義。它的卦象符號似乎已經和當今的陰陽畫法一樣,陽畫作「—」,陰畫作「- -」。這也是目前為止,最早以現代的兩斷為陰符的易經卦象。比海昏簡更早的長沙馬王堆帛書《周易》,以及阜陽雙古堆漢簡,其陰陽符號都還是數字卦的形態,陰皆畫作「八」字形。《易占》的卦序與今本《周易》卦序相同,這也是目前為止,今本卦序的最古老而確定文獻。
出土海昏簡牘中與占筮相關的有《易占》和《卜姓》、《去邑》。《卜姓》與《去邑》簡文內容的撰寫方式,很像《說卦傳》。其八卦的前後順序與清華簡以及帛書八經卦次序相同,而不是現今所用的先天八卦、後天八卦卦序。《卜姓》中的爻象,則是《說卦》與現今十翼所沒有的。
2015年開挖的西漢海昏侯大墓出土約 5200 枚竹簡,其中包含了與占筮相關的《易占》,以及《卜姓》、《去邑》。當中《易占》是內容較為豐富的一部,共有 65簡,一卦一簡,但歸妹卦有兩簡。而《卜姓》與《去邑》則分別只有五簡和二簡。
《易占》為北京大學中文系教授李零所釋讀,而《卜姓》與《去邑》則是江西省文物考古研究院副院長賴祖龍負責。相關簡文皆收錄於北京大學出版社 2020 年 12 月所出版的《海昏簡牘初論》一書裡。
《易占》每一卦以卦象為首,卦象之後則是上下二體卦象的描述,以及卦名,卦名釋義。釋義之後為「彖」,即與各卦相關的占斷內容。占斷內容包含了方位、干支、卦序、獸名或祭祀宜忌,以及季節吉凶。