S8307637 發表於 四, 07/28/2016 - 11:02 Forums 易學討論 各位先進 愚妹學易已3年餘,大都是研讀義理,書籍以"易經證釋"為主,但因書中文字左繞右轉的解釋,所以自覺進步有限,近一年改成看劉君祖老師的書,但還在努力中,還没辦法做到能對每一卦每一爻講出解釋,而且對觀象一直没有心得,請各位先進惠賜寶貴經驗 恭喜突破關卡 S8307637兄 小弟沒讀過易經證釋，顯然的，不論是讀哪一本易經的書，都不會「通」，重點不是讀不讀得通，是能不能看一本不懂的書，還能堅持三五年。 看來您已經突破學易的第一道關卡，堅持，這一百人中難得一二。 進步，通常不會是在你設定的標準內，往往自己會覺得無奈與沮喪，我們可以不斷提醒自己，所謂沒有進步（或進步有限），只是用功利的眼光評斷自我，真實的狀況是：只要努力與付出，收穫便在其中。 恭喜您 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 學易當活用 周易的原始功能就是「占筮」， 因此學習易經最好能夠養成「占筮」的習慣，如此才能活用經文，把經文讀進去。 善為易者不占，但不占者絕對學不成周易。可以在學有心得之後不再占筮，但學習過程當中建議還是不離占筮。 占筮不是算命，也不要迷信經文的吉凶悔吝等判斷。 而是對於日常一些事理的思維與推理。 在這推理過程當中以經文來印證事理，印證事理過程當中尋求經文與卦象的正解。透過實事的思維，學易才會進步。 還有，學習任何東西都一樣。讀到某一地步之後遇到瓶頸時，如KHS所言，這是可喜之象。因為代表自己面臨的一個新的成長突破點。 另外，從你所列書單來看，都以當代人說法為主。這類書籍通常有太多現代人的想像與加料的詮釋在其中，乍讀讓人有成就感。久了慢慢就會發現當中的問題。這時當回到原典來尋求突破與新思維，從原典當中來找最實樸的養份。 從原典找養份的方法有二。一是準備一套只有周易經文的書，拋開一切註解，自己讀讀看（其實這可以做為平日讀易的經常功夫）。二是找出一些最經典的註本。經典注本中可以王弼周易注、李鼎祚集解，再到易程傳、朱熹註，以及來氏易註這幾本為優先。這些書讀起來較困難，但是若要在易學上有真的突破，都是必經之路。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 謝謝二位前輩的指點 謝謝二位前輩的指點 首先,站長點出了我的盲點,我確實没有占筮的習慣及想法,因為知道每一件事都是天時、地利、人和三方共同的結果,知道自己盡多力才能獲得多少回報,知道自天佑之吉无不利、人生禍褔相倚的道理,那又何必問占呢? 不過,這可能也是我一直在觀象上不足的原因,站長說的很有道理,我會試著用占學易 另外,站長提到應從原典及經文學習,這一點我也有同感,所以去年花了四個月的時間背完易經經文,希望可以讓自己在研易時更能融會貫通,但背完後才發現,只是多了個工具,還是缺了什麼.... 在最近一年研易過程中,除了讀劉君祖的書外,王弼周易注及周易折中一直都有一起翻閱,但當自己隨意取一卦,不看書就說不出重點,所以才覺得懊惱 這一個星期以來,除了上網提問外,我也改變了讀書的方法.我看著卦象去思考,為什麼這裡卦辭爻辭要這樣寫?當然,我是用自己的方法去解釋,所以也不知道對不對,但好像比只看別人說的,有更多的理解,這應該就是學而不思則罔的道理吧。 例如,今天在思考賁卦時,意會到上卦是艮,止,所以四至六爻都是止賁的道理。又例如噬嗑卦,卦辭把初九及上九當成是咬合的重要工具,但在爻辭時,初九及上九却成了罪犯,原應被吃下去的骨頭,反而『得金矢,利艱貞吉』，光看卦象其實很難理解為什麼有這麼大的差別,但細想多時,意會到這二個爻都无位(潛龍及亢龍),所以剛強固執反而壞事,至於九四為何從原應被吞下的硬物,變成除去障礙物的用刑者,還正在細細體會中 所以,謝謝站長,您的提示正中我目前的不足,也謝謝KHS君的鼓勵,易學網是個自學的好地方。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
恭喜突破關卡 S8307637兄 小弟沒讀過易經證釋，顯然的，不論是讀哪一本易經的書，都不會「通」，重點不是讀不讀得通，是能不能看一本不懂的書，還能堅持三五年。 看來您已經突破學易的第一道關卡，堅持，這一百人中難得一二。 進步，通常不會是在你設定的標準內，往往自己會覺得無奈與沮喪，我們可以不斷提醒自己，所謂沒有進步（或進步有限），只是用功利的眼光評斷自我，真實的狀況是：只要努力與付出，收穫便在其中。 恭喜您 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
學易當活用 周易的原始功能就是「占筮」， 因此學習易經最好能夠養成「占筮」的習慣，如此才能活用經文，把經文讀進去。 善為易者不占，但不占者絕對學不成周易。可以在學有心得之後不再占筮，但學習過程當中建議還是不離占筮。 占筮不是算命，也不要迷信經文的吉凶悔吝等判斷。 而是對於日常一些事理的思維與推理。 在這推理過程當中以經文來印證事理，印證事理過程當中尋求經文與卦象的正解。透過實事的思維，學易才會進步。 還有，學習任何東西都一樣。讀到某一地步之後遇到瓶頸時，如KHS所言，這是可喜之象。因為代表自己面臨的一個新的成長突破點。 另外，從你所列書單來看，都以當代人說法為主。這類書籍通常有太多現代人的想像與加料的詮釋在其中，乍讀讓人有成就感。久了慢慢就會發現當中的問題。這時當回到原典來尋求突破與新思維，從原典當中來找最實樸的養份。 從原典找養份的方法有二。一是準備一套只有周易經文的書，拋開一切註解，自己讀讀看（其實這可以做為平日讀易的經常功夫）。二是找出一些最經典的註本。經典注本中可以王弼周易注、李鼎祚集解，再到易程傳、朱熹註，以及來氏易註這幾本為優先。這些書讀起來較困難，但是若要在易學上有真的突破，都是必經之路。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
謝謝二位前輩的指點 謝謝二位前輩的指點 首先,站長點出了我的盲點,我確實没有占筮的習慣及想法,因為知道每一件事都是天時、地利、人和三方共同的結果,知道自己盡多力才能獲得多少回報,知道自天佑之吉无不利、人生禍褔相倚的道理,那又何必問占呢? 不過,這可能也是我一直在觀象上不足的原因,站長說的很有道理,我會試著用占學易 另外,站長提到應從原典及經文學習,這一點我也有同感,所以去年花了四個月的時間背完易經經文,希望可以讓自己在研易時更能融會貫通,但背完後才發現,只是多了個工具,還是缺了什麼.... 在最近一年研易過程中,除了讀劉君祖的書外,王弼周易注及周易折中一直都有一起翻閱,但當自己隨意取一卦,不看書就說不出重點,所以才覺得懊惱 這一個星期以來,除了上網提問外,我也改變了讀書的方法.我看著卦象去思考,為什麼這裡卦辭爻辭要這樣寫?當然,我是用自己的方法去解釋,所以也不知道對不對,但好像比只看別人說的,有更多的理解,這應該就是學而不思則罔的道理吧。 例如,今天在思考賁卦時,意會到上卦是艮,止,所以四至六爻都是止賁的道理。又例如噬嗑卦,卦辭把初九及上九當成是咬合的重要工具,但在爻辭時,初九及上九却成了罪犯,原應被吃下去的骨頭,反而『得金矢,利艱貞吉』，光看卦象其實很難理解為什麼有這麼大的差別,但細想多時,意會到這二個爻都无位(潛龍及亢龍),所以剛強固執反而壞事,至於九四為何從原應被吞下的硬物,變成除去障礙物的用刑者,還正在細細體會中 所以,謝謝站長,您的提示正中我目前的不足,也謝謝KHS君的鼓勵,易學網是個自學的好地方。 貼文請 用戶登入 或 註冊帳號
恭喜突破關卡
S8307637兄
小弟沒讀過易經證釋，顯然的，不論是讀哪一本易經的書，都不會「通」，重點不是讀不讀得通，是能不能看一本不懂的書，還能堅持三五年。
看來您已經突破學易的第一道關卡，堅持，這一百人中難得一二。
進步，通常不會是在你設定的標準內，往往自己會覺得無奈與沮喪，我們可以不斷提醒自己，所謂沒有進步（或進步有限），只是用功利的眼光評斷自我，真實的狀況是：只要努力與付出，收穫便在其中。
恭喜您
學易當活用
周易的原始功能就是「占筮」，
因此學習易經最好能夠養成「占筮」的習慣，如此才能活用經文，把經文讀進去。
善為易者不占，但不占者絕對學不成周易。可以在學有心得之後不再占筮，但學習過程當中建議還是不離占筮。
占筮不是算命，也不要迷信經文的吉凶悔吝等判斷。
而是對於日常一些事理的思維與推理。
在這推理過程當中以經文來印證事理，印證事理過程當中尋求經文與卦象的正解。透過實事的思維，學易才會進步。
還有，學習任何東西都一樣。讀到某一地步之後遇到瓶頸時，如KHS所言，這是可喜之象。因為代表自己面臨的一個新的成長突破點。
另外，從你所列書單來看，都以當代人說法為主。這類書籍通常有太多現代人的想像與加料的詮釋在其中，乍讀讓人有成就感。久了慢慢就會發現當中的問題。這時當回到原典來尋求突破與新思維，從原典當中來找最實樸的養份。
從原典找養份的方法有二。一是準備一套只有周易經文的書，拋開一切註解，自己讀讀看（其實這可以做為平日讀易的經常功夫）。二是找出一些最經典的註本。經典注本中可以王弼周易注、李鼎祚集解，再到易程傳、朱熹註，以及來氏易註這幾本為優先。這些書讀起來較困難，但是若要在易學上有真的突破，都是必經之路。
謝謝二位前輩的指點
謝謝二位前輩的指點
首先,站長點出了我的盲點,我確實没有占筮的習慣及想法,因為知道每一件事都是天時、地利、人和三方共同的結果,知道自己盡多力才能獲得多少回報,知道自天佑之吉无不利、人生禍褔相倚的道理,那又何必問占呢? 不過,這可能也是我一直在觀象上不足的原因,站長說的很有道理,我會試著用占學易
另外,站長提到應從原典及經文學習,這一點我也有同感,所以去年花了四個月的時間背完易經經文,希望可以讓自己在研易時更能融會貫通,但背完後才發現,只是多了個工具,還是缺了什麼....
在最近一年研易過程中,除了讀劉君祖的書外,王弼周易注及周易折中一直都有一起翻閱,但當自己隨意取一卦,不看書就說不出重點,所以才覺得懊惱
這一個星期以來,除了上網提問外,我也改變了讀書的方法.我看著卦象去思考,為什麼這裡卦辭爻辭要這樣寫?當然,我是用自己的方法去解釋,所以也不知道對不對,但好像比只看別人說的,有更多的理解,這應該就是學而不思則罔的道理吧。
例如,今天在思考賁卦時,意會到上卦是艮,止,所以四至六爻都是止賁的道理。又例如噬嗑卦,卦辭把初九及上九當成是咬合的重要工具,但在爻辭時,初九及上九却成了罪犯,原應被吃下去的骨頭,反而『得金矢,利艱貞吉』，光看卦象其實很難理解為什麼有這麼大的差別,但細想多時,意會到這二個爻都无位(潛龍及亢龍),所以剛強固執反而壞事,至於九四為何從原應被吞下的硬物,變成除去障礙物的用刑者,還正在細細體會中
所以,謝謝站長,您的提示正中我目前的不足,也謝謝KHS君的鼓勵,易學網是個自學的好地方。