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易經典籍

  • 易經今解(周易今解)

    Jack 在 2011, 四月 18 - 10:22 發表

    最早的《易經今解》由南郭子於1999年委由未知館文化所出版的【玩卜卦過生活】一書所整理而出。2016年年初,配合《周易古占筮法》一書的出版,六十四卦已更改為新書內容。

  • 周易鄭康成注

    Jack 在 2011, 五月 15 - 13:56 發表

    周易鄭康成注

    四部叢刊三編經部

    電子書版本說明:

    目前版本狀態:校對完成

    依據版本:上海涵芬樓景印元刊本

    輸入/維護者:黑傑克

    鄭玄,字康成,從馬融學,為漢代經學集大成者。馬融對於鄭玄有「鄭生今去,吾道東矣。」的感嘆。

    後漢書鄭玄列傳: 

  • 周易本義[宋.朱熹撰]

    Jack 在 2011, 四月 15 - 20:55 發表

    宋朝大儒朱熹易學集象數與義理兩派之大成而成,周義本義對於易經義理的考證與講述都相當精闢而易學,可以說是研究易經者必讀的一本書;周易本義並附有筮儀,為當今公認為最符合周易占卜古法的記載。

  • 易經[周易]原文

    Jack 在 2011, 五月 22 - 09:38 發表

    周易(易經)自漢代以後,一般所見都是「經傳」合一:也就是原本的經文,與易傳(十翼)是合在一起的。
    在體例上,每卦的卦辭或爻辭(也就是原始的經文部份)之後,都會附有「象曰」及「彖曰」,此即為象傳及彖傳的文字。
    另外在乾卦和坤卦兩卦之後則有「文言曰」,此即為文言傳的文字。繫辭上、繫辭下、說卦、序卦、雜卦則附於六十四卦之後。
    易學網所收錄的周易(易經)全文,是以王弼周易注為底本加以校對與編輯。

  • 孫星衍《周易集解》(孫氏周易集解)

    Jack 在 2015, 二月 2 - 22:02 發表

    唐李鼎祚撰有《周易集解》一書,集結了漢代諸多易學大家的註解,也是研究漢易不可缺的重要典籍。孫星衍則在李鼎祚的基礎上另撰《周易集解》,原書將其所收錄的注解與李鼎祚集解和王弼注並列。本電子書所收錄的粵雅堂叢書本則只截取孫星衍自己的集解,另成一書,名《孫氏周易集解》。

  • 易緯通卦驗

    Jack 在 2014, 十一月 8 - 09:02 發表

    題要曰:易緯《通卦驗》馬端臨《經籍考》、《宋史‧藝文志》俱載其名。黃震《日抄》謂其書大率為卦氣發。朱彝尊《經義考》則以為久佚,今載於說郛者,皆從類書中湊合而成,不逮什之二三,蓋是書之失傳久矣。

  • 焦循《易圖略》

    Jack 在 2014, 一月 11 - 08:54 發表

    但要了解焦循易學最精要的,莫過於《易圖略》。《易圖略》可以說是焦循易學的義理闡釋,因此研讀焦循易者,建議以《易圖略》做為開始。

    其自敘曰:「十數年來,以測天之法測易,而此三者乃從全易中自然契合。既撰為通釋二十卷,復提其要為圖略:圖五篇,原八篇發明旁通相錯時行之義,論十篇破舊說之非,共二十三篇,編為八卷,次章句後。」

  • 周易集解〔唐.李鼎祚〕

    Jack 在 2011, 五月 19 - 21:33 發表

    電子書版本狀態:完成校對

    依據版本:四庫全書經部/易類/周易集解

    作者:唐.李鼎祚 

    李鼎祚周易集註共有十七卷,集漢代以降共32家之說,刊輔嗣之野文,補康成之逸象。孟喜、焦贛、京房、馬融、荀爽、鄭玄、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績、干寶、王肅、王弼、韓康伯、孔頴達等大家之說盡在其中。

    漢末以來,易學發展轉以重義理輕象數,以象數為主的漢學因此落沒。鼎祚周易集解不偏象數或義理,收錄漢代諸家相當完善,不只是研究易經的重要典籍,更是了解漢易不可不讀的經典。

  • 惠棟《易漢學》

    Jack 在 2011, 十一月 10 - 21:16 發表

    《易漢學》共八卷,為清乾隆至嘉慶年間知名吳派經學家惠棟所撰。

    惠棟(1697年-1758年)字定宇,號松崖。江蘇元和(今蘇州吳縣)人,累積家中三代之治易,集結與發明漢代易學之精萃。其自序云:「棟曾王父樸葊先生嘗閔漢易之不存也,取李氏易解所載者,參眾說而為之傳。天崇之際,遭亂散佚,以其說口授王父,王父授之先君,先君於是成易說六卷。又嘗欲別撰漢經師說易源流,而未暇也。棟趨庭之際習聞餘論,左右采獲,成書七卷,自孟長卿以下。五家之易,異流同源,其說略備。」

    《易漢學》也成為現今研究漢易的重要典籍,今人論漢易者,多有採擷惠棟此書者。

  • 朱震《漢上易傳》

    Jack 在 2012, 三月 16 - 11:12 發表

    《漢上易傳》為宋朝朱震所撰,朱震字子發,宋徽宗政和年間進士,《漢上易傳》的「漢上」是以所居住地方取名,其書以象數為宗,歷18年而成。

    朱子評曰:「王弼破互體,朱子發用,互體自左氏已言,亦有道理。只是今推不合處多。」魏了翁則曰:「漢上易太煩,卻不可廢。」胡一桂曰:「變互伏反納甲之屬皆不可廢,豈可盡以為失而詆之。」觀諸家的評論,《漢上易傳》發明古象數之理,但不免於繁瑣。是有志於研究象數易的很好讀本。

  • 子夏易傳

    Jack 在 2011, 十一月 9 - 07:44 發表

    《子夏易傳》計十一卷,是一本偽書,為假託孔子弟子子夏之名的著作。子夏姓卜名商(卜商),字子夏。提要云:「說易之家,最古者莫若是書。其僞中生僞,至一至再而未已者,亦莫若是書。唐會要載開元七年詔,子夏易傳近無習者,令儒官詳定。」

    歷代所傳者共有三個版本,而今所收錄者為唐張弧所撰十一卷本。提要云:「是唐已前,所謂子夏傳已爲僞本,晁說之傳易堂記又稱:今號爲子夏傳者,乃唐張弧之易(案唐張弧爲大理寺評事,有素履子別著錄)。是唐時又一僞本並行,故宋國史志以假託子夏易傳,與眞子夏易傳兩列其目。而崇文總目亦稱此書篇第,略依王氏,決非卜子夏之文也。」

  • 楊萬里《誠齋易傳》

    Jack 在 2011, 十二月 12 - 15:10 發表

    《誠齋易傳》主要以《易程傳》為基礎,再佐以歷史傳記做為考證,宋代時坊間更將此書與《易程傳》合刊為《程楊易傳》。但誠齊以史解易的方法學受到當時一些儒生的非議。

  • 《易童子問》

    Jack 在 2013, 三月 21 - 19:34 發表

    所著《易童子問》三卷,收錄於《歐陽文忠公集》(或簡稱《文忠集》)第七十六至七十八卷,以問答的方式表達其對於《易經》的一些見解。每個問題都以「童子問」做為開始。

    文忠公是第一位對於《十翼》以及諸如「四元德」等傳統見解提出質疑與抨擊的大儒,而這些見解也影響了後世許多學者,甚至得到近現代許多學者考證的支持。

  • 王弼周易注

    Jack 在 2011, 四月 17 - 19:04 發表

    大體來說,漢代易學是以象數易為主流,這種風氣到了魏晉時代有了很大的轉變,其中最具代表的,當以當時的青年才俊王弼為代表。王弼雖然只有短短24歲的生命,但他的老子及周易注卻都成了傳世之作。王弼易注的特色,除了以老子會通周易之外,一反漢代象數,創建出「義理」易的新風氣,影響之所及,宋代理學的易學莫不深受其啟發。王弼易注,可以說是學習易學者,不能不讀的一本書。

  • 《周易王韓注》

    Jack 在 2013, 九月 13 - 10:45 發表

    王弼注易,冠絕古今,但王弼只注解了六十四卦卦爻辭、《彖傳》、《象傳》、《文言傳》。後世將韓康伯所注《繫辭》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》與王弼周易注合刊為《周易王韓注》。孔穎達《周易注疏》(或稱《周易正義》)亦採王韓注。

    另本電子書也收錄了王弼的《周易略例》,略例可以說是王弼易學的綱領,是了解王弼易學方法的重要文集。

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