易經典籍

程迥，字可久，初家寧陵之沙隨，後徙餘姚，受經於嘉興聞人茂德，嚴陵喻樗。隆興元年舉進士，官德興縣丞，事迹具宋史儒林傳。

宋史藝文志載，程迥著《古易占法》，《周易外編》二書。
易學網另整理有《周易古占法》。

林栗，字黃中，福清人，紹興十二年進士，官至兵部侍郎，和朱子論《易》，及《西銘》，言論不合，後來上疏彈劾朱子：「本無學術，徒竊張載、程頤緒餘，為浮誕宗主，謂之道學，妄自推尊。」意思大概是說，朱子不學無術，剽竊張載和程頤的學問等等的。葉適等人幫助朱子反彈劾林栗，林栗反因此而被罷官。因為與朱子的這段衝突，後來易學發展上，似乎因為朱子學之興，林黃中之學被廢的命運。

最早，門人各自將朱子與弟子之間的對話編纂成書，然而弟子間所編輯的諸本內容有所出入，又因為翻刻不統一，而造成很多訛誤。宋朝黎靖德因此刪除重複的的一千一百五十餘條，分為二十六門，而成今本。
雖然因為學生理解不同，或者因為記錄的偏差等原因，而使得語錄內容有些矛盾不一之處，但全書以對話實錄的方式呈現，提供學者以另一種方式了解朱子的精湛思想內涵，是研究朱子思想的重要資料。

電子書名：《周易啓蒙翼傳外篇》。相關書籍：《周易啓蒙翼傳》

作者：胡一桂

電子書狀態：完成校對

說明：

胡一桂，宋末元初人，好讀書，精易學，人稱「雙湖先生」。

《周易啓蒙翼傳外篇》附於《周易啓蒙翼傳》之後，之所以名為「外篇」，是因所論皆屬《周易》之外的易學分枝。

《翼傳》主要是順著朱熹《正義》和《啟蒙》二書的義理來詮釋《周易》，所論皆屬《周易》經文及十翼範疇，具體而言，全書內容都不出《周易》的傳與注。而《外篇》則是探討由《周易》而發展出的一些象數之學，包括了緯書、焦氏易林、京氏易、卦氣直日、太玄、參同契、郭璞洞林、洞極真經、衛氏元包、潛虛，以及皇極經世書。

胡一桂，宋末元初人，好讀書，精易學，人稱「雙湖先生」。

其父親胡方平在元朝初年為傳承朱熹易學的重要人物，並著有《易學啓蒙通釋》。胡一桂秉承父志，進一步著作《本義附錄纂疏》，之後又作《周易啟蒙翼傳》。

從書名就可知，此書要做為朱熹《易學啟蒙》的輔翼，特別是在象數與占筮相關原理的探索上。

《春秋占筮書》清代毛奇齡撰，主要收錄與解析春秋占例。另外，漢晉一些符合《周易》古法的占筮例，亦收錄其中。毛奇齡的易學相關著作另有《仲氏易》及《推易始末》。《仲氏易》是毛奇齡以他的兄長遺著重新編寫而成，《推易始末》則是以《仲氏易》中「移易」的進一步發揮，其實就是易學上的所謂「卦變」。另有一本以毛奇齡為名的書《易小帖》，並不是毛奇齡所作，而是他的門人將其言論整理而成，當中還穿插一些門人的意見。

《易小帖》是毛奇齡門人所編輯而成者，所以中間會穿插門人所說的註解。

此書特色，徵引前人訓詁，糾正其當時易學家論易的過錯，對於王弼易，以及陳摶所傳的象數易攻擊最力，旨在匡復漢易，四庫提要評說「自明以來，申明漢儒之學使儒者不敢以空言說經，實奇齡開其先路」。

邵雍字堯夫，自號安樂先生，人又稱百源先生，諡康節，後世稱邵康節，北宋五子之一，著有《皇極經世》、《伊川擊壤集》、《漁樵問對》等，其中《皇極經世》又是邵雍最著名的代表作。《皇極經世》屬於「易外別傳」的一本書，以自創的易數來推算歷代興衰，從帝堯甲辰，到後周顯徳六年己未，朱熹評論說：「可謂能得其要領。」「自易以後，無人做得一物如此整齊，包括得盡。」

朱元昇認為，《連山》易是伏羲所作而用於夏，為「先天」之易，因此其《連山》以卦位配夏時的氣候。而《歸藏》則是作於黃帝，用於殷商，為「中天」之易，因此以干支納音配卦爻。至於文王所作的《周易》為後天之易，並以交對互體來詮釋易象。

咸淳八年（1272），兩浙提刑家鉉翁曾將把《三易備遺》奏於朝，當時鉉翁進狀稱這本書《中天歸藏書》數萬言。「中天」易之名，可以說完全是朱元昇所自創，前無古人。

《易經明道錄》是由「中文電腦之父」朱邦復先生所撰寫的一本易學書籍，1994年時報出版。目前這本已經絕版的書，在「開放文學」網站以免費方式供人閱讀與下載。易學網與朱邦復工作室連絡取得刊載的許可。