豐之革,請教官訟

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梅花易,後天起卦,得豐之革,問「妨害名譽」官司發展如何。

雷火豐,變爻六五,體為用木與體互巽木所生,體剋用互兌金與變卦兌金;體互為用互所剋。

豐卦六五,爻辭,來章,有慶譽,吉;象曰:六五之吉,有慶也。

切磋琢磨、兼聽則明,感謝諸方大家。

很好奇,梅花易後天卦如何「問」卦?

用先天卦取數的方法來起卦還可用「問」的,然後用諸如米卦或各式方法來取數得卦。雖然不甚符合梅花易的「觀」法。

但後天卦是從「觀象」而得,如何「問」?

純易理探討,無惡意。若有冒犯,敬請包涵。

Jack老師是否指梅花易後天起卦,卦自觀象,其只於論象?

Jack老師您客氣了! 來這都是抱持學習,無論任何賜教,都珍惜咀嚼深思,感謝。

後天卦吉凶的重點核心其實不在卦,

而是在觀物感物而得象當下的「心」,是吉則吉,是凶則凶,然後再證以爻辭。那個「感」就是「直覺」,很重要。因為它的吉凶是在象出現的那一刻,吉凶是寓於物不是寓於卦,卦只是用來載象。先天卦則是象在數後,用數去推求才得象,象出現了才有吉凶,所以它的吉凶是寓於卦而不是物。

吉凶現於象之後再證諸爻辭,最後才用卦象來看變化,五行生剋通常不是決定其吉凶,生剋通常是在感物所得的吉凶之框架裡來看過程的起伏變化。

若事情為吉,那麼五行剋象可當阻礙。若事情為凶,那麼吉象可當緩解。解讀方向會大不同。並不是五行生剋看起來是吉就是吉,是凶就是凶。

我是比較好奇你是怎麼起這後天卦的?所以後天卦的解法,起卦者當初觀物時的「心」很重要,這個不知道的話,無解。

但如果你不是觀物而得卦,那麼這有可能不是後天卦...因為就其原理來說,梅花易是隨機而感來起卦,要怎麼起後天卦我很好奇。梅花易通常並不是有疑問,然後特別起個卦。

先說明的是,官訟事小,借機學習為真。

其次,就JACK老師所言,是否可理解為,後天起卦,如老憂少喜牛哀鳴等例,物已現吉凶,觀物取象,僅為究果?

另這取掛過程,於卯時,心念官訟發展,正好見一車鳴動,自離方來。因於偵查庭未開前,所思僅為盤算。

還請JACK老師指導,感謝。

後天卦以爻辭解即可,即豐卦六五:來章,有慶譽,吉。所以看來這官司不用太擔心。

豐卦說君子以折獄致刑,獄象即來自離。獄指獄訟,可泛指訴訟,狹義來說專指刑事訴訟。果然與內心所想彼此呼應。

離為獄訟,震車動助之(震木生離火),因此可平安度過。震為鳴為名,諸侯之卦,或可因地方人士幫助而解決。體互有巽木生體,巽為史巫,宗教界人士或有幫助。

互體及變卦有兌,兌為口舌,即有遭毀謗纏言之苦,但離火剋之,饞言終不勝正,官訟終不敵正念。

最後,豐卦的吉應在於光明正大,就卦義來說,這場官司很可能許多事會被攤在陽光下,所以萬一過去有什麼不可告人之事,恐怕也會在官司中被抖出來。

用卦震爻變成兌,震為鳴為無心之言,兌為口舌,無心之言而致口舌之爭。

最後不論是梅花易或周易,都建議別看錯、綜象。可自行去翻閱梅花易一書,看是否有這兩種象。應該是沒有的。至於周易,因宋明之後大家也都習慣這麼用了,所以建議至少在解經時不用,占斷上與時俱進也是沒什麼好堅持反對的理由。

全卦表面無剋體,唯一剋體為錯卦內心之坎,綜卦日落之象,對方知道你不想把事情拖久。

金剋木,木生火,整局以巽最弱。巽為誣,官司愈久,誣方愈見敗。

離戈起於春,終於秋。火生戊戌土為洩,己亥水剋火為滅,既無剋體,事件可於本年內賠償和解了事。

感謝SuetonMan兄回應,獲益良多;但些惑仍望兄賜教。

其一、巽為風,猶疑窘蹙;為誣,弟資質愚昧,還請兄指導。

其二、綜卦日現山上,艮為東北,可否視為日出由東攀升,明察之意?

一切都是學習,如童子問般,任何賜教指點,只有感謝。

1. 巽為疑為散播,就是故佈疑陣;兌為言,巽為反言,兌為上言為陽正,巽為下言為陰虛,為不當之言。也因陰虛之言的象,巽才另外有玄學巫術之意。

2. 依在下淺見,凡所問之事不涉地理方位,就不應把八卦類象當方位解。旅卦為本局之綜卦,為對方的角度。離兵戈在他,艮為家在你,艮又為背為屋宇,離又為窗為日,在家倚窗看日,通常在何時?

不才之說,懇請指點。