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六十四卦的錯綜與反對旁通

Jack 在 2012, 七月 2 - 21:03 發表

錯、綜分別又稱旁通、反對,講的是卦象之間陰陽或位置的偶對關係。

  • 錯卦:又稱旁通卦:指的是每個爻位的陰陽全都相反的兩卦。如乾卦與坤卦,震卦與巽卦,坎卦與離卦,艮卦與兌卦。所以簡單說,錯或旁通,講的是一種陰陽相反的偶對,是一種宇宙的先天原則。先天八卦圖式所顯現的就是這樣的偶對關係。
  • 綜卦,又稱反對卦,覆卦:指的是卦象上下顛倒的兩卦。如巽卦與兌卦,震卦與艮卦。講的是一種位置(上下、內外)相反的偶對,是後天原則的偶對方式。

錯綜的偶對關係可以用在六畫卦(六十四卦),也可以用於三畫卦(八卦)以下是八卦的錯綜關係。










旁通卦(錯)
反對卦(綜) X X X X

從八卦可以看出,所有的卦都一定會有另一個相對應的錯卦或旁通卦,但是卻不見得會有綜卦或反對卦。

例如,乾、坤、離、坎四卦,乾的反對還是乾,坤的反對還是坤,離反對還是離,坎反對還是坎。這四卦,可以說沒有反對卦,或者也可以說,是以自身為反對卦。

而在六畫卦中,也就是六十四卦裡,除了乾、坤、坎、離之外,還有頤、大過、中孚、小過,也是沒有反對卦的。

另外,六十四卦中也有四對卦同時既是反對,又是旁通卦的,包括:泰-否,隨-蠱,漸-歸妹,既濟-未濟

相較於旁通是一種先天陰陽的偶對關係,反對則是一種後天的。這種偶對關係在三畫卦中雖然未顯現在後天八卦圖式,但在六畫卦中,卻體現於六十四卦的排序上。

基本上,現有的《易經》六十四卦卦序也是《序卦傳》中的排序,是以錯綜的偶對為基礎,相連的奇偶兩卦是一對卦,所以六十四卦的排序也是三十二對卦的排序。

參考:六十四卦反對與旁通 (錯綜) 關係圖

而在偶對關係中,是以後天的反對卦為主,然後以旁通卦為輔-因為並非所有卦都有反對卦。而沒有反對卦的,包括乾坤、坎離、頤大過、中孚小過等八卦共四對,則是以旁通卦來配對。

六十四卦卦序也是一個「大哉問」的問題。《易經》六十四卦並不是從頭到尾都一直是現在的易經讀本的排列順序。舉例說,帛書易經就不是這樣的卦序,連山與歸藏也不是,京房的八宮卦則是以另一種更為邏輯的分類排列。

而現行的六十四卦序,則相當難以掌握其邏輯的一個大問題,有機會會再另外寫文來探討。但這裡要提出的是,以反對及旁通做「偶對」,是現行卦序的很大特色。

一般而言,偶對的兩卦,於卦義上都或者完全相反,或者相反又相成,或者彼此互補。

從《雜卦傳》對卦義的詮釋就可以很清楚見到這種偶對關係以及偶對的意義:

乾剛坤柔,比樂師憂,臨觀之義,或與或求。
屯,見而不失其居。蒙雜而著。震,起也。艮,止也。
損益,盛衰之始也。大畜,時也。无妄,災也。萃聚而升不來也,謙輕而豫怠也。
噬嗑,食也。賁,无色也。兌見而巽伏也。隨,无故也。蠱則飭也。剝,爛也。復,反也。晉,晝也。明夷,誅也。
井通而困相遇也。咸,速也。恒,久也。渙,離也。節,止也。解,緩也。蹇,難也。睽,外也。家人,內也。否泰,反其類也。
大壯則止,遯則退也。大有,眾也。同人,親也。革,去故也。鼎,取新也。小過,過也。中孚,信也。豐,多故也。親寡,旅也。
離上而坎下也。小畜,寡也。履,不處也。需,不進也。訟,不親也。大過,顛也。姤,遇也,柔遇剛也。漸,女歸待男行也。頤,養正也。既濟,定也。
歸妹,女之終也。未濟,男之窮也。夬,決也,剛決柔也。君子道長,小人道憂也。

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