您在這裡

20. 觀卦

Jack 在 2011, 九月 24 - 11:37 發表
版本狀態: 
已完成校對

 

  閱讀古書 2 3 4 5 6

文字輸入:bulletin


 觀 坤下巽上

觀,盥而不薦,有孚,顒若。

觀,當依王弼作平聲。盥,將祭而潔手於阼階也。薦,奉牲牢以獻于寢室也。觀盥而不薦有孚顒若者,四陰在下,觀九五之盥,不待上九之薦已,皆觀感而化也。有孚,謂五與上同體而相信也。顒,昂首貌,與詩卷阿顒顒昂昂之顒同。九五中正而又誠實,是故在下之近比者敬信之,遠者亦皆尊仰之也。

初六,童觀,小人无咎,君子吝。

初六以陰柔之小處下,去五最遠,蒙而无見,是為童觀。小人若是,亦不足責;君子而若是,則可恨惜也。

六二,闚觀,利女貞。

六二以陰柔之小居內,猶女子處閨門之中,所見不明。雖與九五正應,而隔三四,則其觀五也不過竊而觀之耳,蓋无異於鑽穴隙而相闚也,是豈女子之所宜,故戒之曰:闚觀,利女貞。

六三,觀我生,進退。

觀之四陰爻皆以觀五取義,六三曰我,曰進退,皆指五,觀之者三也。五居觀之君位,故稱我。五巽體,故言進退。觀,八月之卦也。陽主生,陰主殺,八月則四陰盛長,而九五之生意亦已微矣。六三觀我生,進退,而未敢蔑視之者,蓋猶有所忌憚也。我既中正而未失道,故六三望而畏之,止于其下而不敢進,六三蓋觀我之進退以為進退也。

六四,觀國之光,利用賓于王。

國與王皆指五。陽明陰暗,九五陽晝,光明之象也。彖以祭之盥薦言,則五為在廟祭主,四乃助祭之賓,如書之虞賓詩之二王後,天子以客禮待之者也。四近五,備見宗廟之美,百官之富,故曰觀國之光。凡卦以陰爻為主者,聖人必抑之,觀以六四為主爻,而逼近九五,故戒之曰:利用賓于王。謂宜賓不宜為主也。

九五,觀我生,君子无咎。

我,五自謂也。觀之變剝,正在此爻。臨所謂八月有凶者,此也。五於此時,自觀我之生意不絕如綫,能无咎乎?而曰无咎者,五以陽剛中正處四陰之上,而一舉一措,能盡君子之道也。君子雖謂九五,亦指占者。

上九,觀其生,君子无咎。

上九雖不當位,然以剛陽居尊位之上,亦為下所具瞻,蓋其生道與五一也,上於此自觀其生,而能盡君子之道,則亦无咎,君子亦指占者。

回應