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【易經543】八卦圖該怎麼畫?

Jack 在 2017, 十月 2 - 15:16 發表

 

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 細探先天八卦圖(伏羲八卦圖):傳承千年的一場大烏龍?

不知大家有沒有過這個疑問:畫八卦方位圓圖時,卦象是要由內往外看,還是由外往內看?

源自於《易經》的八卦圓圖已成為華人生活中的一種宗教圖騰,但這個圖騰的出現時間,卻不是像一般傳說中的那麼古老。

在宗教場合裡,包括一般人常掛在家門楣上的八卦鏡,用的都是「先天八卦方位圖」,傳說是伏羲所傳下來的。所以很多圖畫或神明造像,常常會弄個原始人打扮的人來代表伏羲氏,然後手持一個先天八卦圖。

例如,我在網路上搜尋到的這個圖 ↓

(不知原創作者是誰,若有侵權或者知道原創者,歡迎來信告知)

這類八卦圖,通常來說,大概都長這樣 ↓

它的卦象,目前的標準幾乎都是由內往外看的。例如,左下方的震卦,它的陽爻應該是在圓圈裡面,兩個陰爻應該在外面。

但八卦圖一定要這樣畫嗎?能不能反過來,讓它由外往內看?

如果你把目前比較通行的畫法當作一個硬性標準,那麼的確是要這樣畫。

這也是多數情況下你看到的八卦圖,它的特徵如下:

  • 正式名稱是「先天八卦方位圖」,又名「伏羲八卦方位圖」。
  • 上下左右的四正卦為乾坤離坎。四個邊角的四隅卦為震巽艮兌。
  • 卦象都是要由內往外看。

但若就一個更長遠的歷史來看,就不見得如此了。

宋朝之前,你看到的八卦圖應該會是這樣:

這個八卦圖和前面最大的差別:

  • 這是「後天八卦方位圖」,又稱「文王八卦方位圖」。
  • 上下左右四正卦為離坎震兌。四個邊角的四隅卦為乾坤巽艮。
  • 卦象都是由外往內看。

關於「先天(伏羲)八卦」和「後天(文王)八卦」的分別,可參考〈淺談先天八卦與後天八卦〉。

顯然,在歷史發展過程的某個時間點裡,曾經有個改變,然後民間所流行的八卦圖才開始變成了現在的這個樣子。

先簡單預告結論:最早以前,只有後天八卦圖,而且八卦都是畫成由外往內看的樣子。但從宋朝開始,變成改用先天八卦圖,然後八卦都是由內往外看的樣子。

以下就是要詳細探討這個改變過程。這個過程,也反應出易學的某些發展。

最早的八卦方位圖:後天八卦

我們先來看一下目前世界上最早的八卦方位圖怎麼畫。

這是清華簡《筮法》中的八卦方位圖,這個竹簡大概抄寫於西元前300年,約相當於戰國中晚期:

我們把上面的圖再整理一下,讓大家比較看得懂一些:

這個八卦方位圖有幾個重點:

  • 它的排列是方形的,和現代的圓形不同。
  • 中間畫的顯然不是太極陰陽圖。至於是不是外星人還是伏羲氏我不知道。這個圖主要在表達八卦的人身象徵。
  • 卦象仍是「數字卦」的形式,而不是現在的陰陽。
  • 一代表數字七,相當現代的陽。為數字六,相當於現代的陰。
  • 基本上這是後來所謂的「後天八卦方位圖」的原型。
  • 當時坎(勞)為火,離(羅)為水,和現代的坎為水,離為火相反,所以兩卦的位置和現代的後天八卦圖也相反。

不過這裡我們稱它是「後天八卦」會有些誤導。因為,就當時的時代背景來說,這是唯一的八卦方位圖,也是八卦方位的唯一標準。雖然後來有些調整,變成了《說卦傳》的樣子,將坎離兩卦位置交換。但基本上,這就是唯一的八卦方位圖。沒有什麼先天、後天。

接著,從漢代一至到魏晉南北朝,似乎看不到什麼八卦圖的記載。有的話應該也是相當難見的。如果你有看見什麼資料,歡迎提供。

一直到唐代時,開始可在一些銅鏡等器物上看到八卦圓圖的一些裝飾。但在諸如孔穎達的《周易正義》或者是李鼎祚《周易集解》等重要的《周易》註本上,也沒見過什麼八卦圖的東西。

↓ 這是台北故宮館藏的唐朝銅鏡,雖然八卦圖有些殘缺,但仔細觀察比對,可以看出它是我們現今的後天八卦方位圖,但卦象是由外往內看,跟我們現在由內往外看是不一樣的。

這樣的畫法,和後面將看到的許多宋朝銅鏡也都完全一模一樣。

同樣的八卦圖,在一些宋朝的器物和銅鏡上也可看到,而且似乎變得更加普及了,所以故宮資料庫中可以找到的資料變得很多。

以下同樣是台北故宮館藏的銅鏡。銅鏡一的資料連結。銅鏡二的資料連結

以上幾個銅鏡,故宮拍照時並沒把八卦圖放正,所以較難看出是後天八卦。

以下這面宋朝銅鏡終於有擺正,所以就比較容易看出,一個標準的後天八卦方位圖,只是卦象內外和現代相反。

關鍵轉折:邵雍和朱熹

如前所見,在宋朝以前看到的八卦圖都是後天八卦方位圖,或稱文王八卦。而且卦象都是由外往內看,和現代的由內往外看完全相反。

至於現今流行的先天八卦圖,出現得相當的晚,根本不是傳說中的伏羲時代的東西,遲至宋朝的邵雍,才從李之才那邊學到陳摶的先後天與圖書之學,再加以發揚光大的。而且當時的先天八卦圖,應該卦象也是與現代是內外相反的。

最早將一些有的沒有的易圖傳播開來的一本書,應當是朱震的《漢上易傳》。這本書可說是宋代圖書之學的先鋒,後面附有很多的易圖,包括了最有名的河圖和洛書(兩者合稱即「圖書」)。不過整理的易圖還有些亂,例如,這個伏羲八卦圖其實是六十四卦圖,而文王八卦圖雖然真的是「八卦」,但卻是六畫的八純卦,而不是三畫的真八卦。

但從《漢上易傳》所收錄的各種易圖可以發現到,當時在畫圓圖時,基本上卦象都是由外往內看的。另外,在《漢上易傳》中也可找到與現今先天八卦和後天八卦排列一致的八卦圓圖,但卦象也都是由外往內看。

例如,這個「天文圖」,其實是以後天八卦圖來配天文:

這個月之盈虛圖,則是以先天八卦來展現:

到了朱熹,《周易本義》在採用這些易圖時則有了相當精簡而有秩序的編排。《周易本義》除了整理〈筮儀〉,還收錄了九圖:河圖、洛書伏羲八卦次序圖、伏羲八卦方位圖伏羲六十四卦次序圖伏羲六十四卦方位圖文王八卦次序圖、文王八卦方位圖,以及卦變圖

細節先不談,《周易本義》開始,和《漢上易傳》收錄的易圖有兩大差異。

  • 一是河圖、洛書之名相反了。在《漢上易傳》中的河圖到《周易本義》變成了洛書,洛書變成了河圖。
  • 二是在圓圖的卦象畫法上,開始變成是由內往外看的畫法。

朱熹和朱震是同時代的兩位易學大家,朱震是象數派大將,年紀較朱熹大,《漢上易》的寫成也較《本義》早。因此朱熹的本義可以說是一大轉折。

另外,在《本義》中也首次稱伏羲八卦與六十四卦為「先天之學」,文王八卦與六十四卦為「後天之學」。先天八卦與後天八卦之名也是由此而來。同時,先天與後天八卦都分成次序和方位兩圖。次序圖用以表現卦的生成原則,方位圖則以圓圖方式來表達其方位。

這是《本義》中的〈伏羲八卦方位圖〉

這個圖兩大特色:

  • 首次卦象是由內往外看。
  • 中間放入太極。但並不是現今流行的太極陰陽圖。

伏羲六十四卦方位圖〉後面這麼說:「右伏羲四圖,其說皆出邵氏,蓋邵氏得之李之才挺之,挺之得之穆脩伯長,伯長得之華山希夷先生陳摶圖南者,所謂先天之學也。」這裡說明了此圖之傳承與來源,也將伏羲八卦及六十四卦定義為先天之學。

先天八卦方位圖是朱熹那個年代才剛流傳開來的一種八卦圓圖,所以他要這麼畫似乎也沒人管得著,反正他是大儒,他怎麼畫就是怎麼對。但是,當初流傳已久的後天八卦圖,有史以來都是由外往內看的卦象,朱熹也同樣將它反過來,讓它變成由內往外看。

這是《本義》中的文王八卦方位圖

從各項證據來看,甚至我們也可以推想,當時剛流傳出來的先天八卦圖應該卦象也是由外往裡面看的。證據一是先於朱熹的朱震,《漢上易》中看到的先天八卦圖是這麼畫。另一證據,朱熹有一弟子名蔡元定,傳說他從蜀山隱者那邊得到了「天地自然河圖」,這個河圖在季本的《易學四同別錄中》有收錄,長這樣:

這個圖的重點:

  • 其排列即先天八卦方位圖
  • 卦象由外往內看
  • 首次在先天八卦方位圖中放入太極陰陽。

治學嚴謹的朱熹,為何倒行逆施?

朱熹治學一向非常嚴謹,在我所讀過的周易注本中,沒人能夠像他一樣舉出那麼多《周易》經文的基本問題。甚至有些地方,他懷疑經文有問題,竟然在後世的出土資料證明他是正確的。

這樣的一個大儒,怎麼會把八卦圖全都畫反了?

原因不得而知,目前為止我還沒看到朱子或其弟子對此問題的說明。或許可從晦庵集或朱子語類中去找,目前還沒讀到相關資料就是了。有見到的也歡迎提供。

但來知德《周易集註》所收錄的〈先天畫卦圖〉中一系列的卦圖或許可以提供這個問題的解答。我猜想,這當中的邏輯很可能就是朱熹所考慮到的。

這一系列圖裡,第一張是以先天八卦圖為基礎,它的卦象也是由外往內看,和朱熹的由內往外看並不一樣:

第二張圖將上面的圓圖拆開分解,以展示太極如何變成陰陽兩儀,兩儀生四象,四象生八卦:

上面這張圖,如果以太極為內,由內而外產生了陰陽、四象,八卦。然後再把這樣的生成次序考慮在內,重畫八卦方位,那麼就必須是由內往外看的卦象了。

雖然這裡並未演繹出由內往外看的八卦方位圖,但從接下來的兩張先天六十四卦圓圖就可知這是理之必然了:

結論

現代宗教場合出現最多的八卦圖,即「先天八卦方位圖」又稱「伏羲八卦方位圖」,實際上和伏羲畫八卦一點也沒有關係。而是邵雍得自當時的隱者,然後後來的宋儒開始將其發揚光大而流行開的。

由此也可看出,所謂的「伏羲八卦」卦序,完全是宋儒的造神運動。

反而宋儒說的較晚出的文王八卦,也就是後天八卦圖,是目前較為古老的八卦圖。至少在唐朝時已經定型成類似於現在的圓圖。

只不過,至少從戰國時代以來,八卦方位圖的畫法,卦象全都是由外往內看的形式。

但從朱熹開始,全將卦象的畫法翻轉過來,改為由內往外看。事實上,我們在閱讀很多宋、明、清的古書時,經常可見八卦圖還是採用舊的格式,也就是卦象由外往內看的。

所以,八卦圖究竟應該怎麼畫才對?

就宗教觀點來看,只要你相信,要叫誰 Seafood 要拜什麼圖騰都可以,也沒有人可以反對你去崇拜這個先天八卦圖的神聖性。但反過來,若有人自創一個亂七八遭的八卦排法來崇拜,又未嘗不可?

但若就學術研究的觀點來說,這只是歷史長流中,目前的流行畫法而已。

實際上,只要你畫八卦圖時,有加註文字並把內外方位表達清楚,那麼怎麼畫都有它的依據。但照理來說,應該是由外往內看,才比較符合歷史的主流,也與最根源的八卦圖是一致的。目前的畫法,反而是朱熹之後的一種特例。

所以,下次別胡亂說別人八卦圖畫錯了!!!

回應

香港人有時用 "seafood" 去替代廣東話諧音 "屎窟" (即屁股), 亦引出 "賣海鮮" 這個一類俗語.

這好像和台灣人有很大分別.  Laughing