河圖形圓，陰陽合一，無爲自然之道也。
洛書形方，陰陽分位，有爲變化之道也。
先天形圓，陰陽一氣，用逆全順，亦無爲自然之道也。
後天形方，陰陽分判，順中用逆，亦有爲變化之道也。
河圖先天，皆以道全形之事；洛書後天，皆以術延命之事。先天後天者，即河圖洛書之注釋。河圖洛書，是先天後天之數，先天後天是河圖洛書之理，數得理而始明，理得數而有本。
河圖洛書，相爲表裏，先天後天，相爲表裏。無洛書，則河圖無變化，無後天，則先天不成全。河圖爲洛書之體，洛書爲河圖之用。先天爲後天之體，後天爲先天之用。體用俱備，理數兼該，性命雙修之道，無餘蘊矣。
今仿邵子內方外圓之圖，移河圖於洛書之中，移先天於後天之中，河圖洛書爲一圖，先天後天爲一圖，成內圓外方二圖，以變化內圓外方之義。又以四圖合爲一圖，以示圖爲活圖，理爲活理，不得以圖說圖，以卦說卦也。
以道全形者，圓成無虧，防危慮險之功，誠之者性也。以術延命者，陰陽錯綜，返本還原之道，明之者教也。內方外圓者，自誠而明，無爲而抵有爲也；外方內圓者，自明而誠，有爲而歸無爲也。無爲了性，有爲了命。了性所以成後天之功，了命所以復先天之氣，先天全，後天化，有無不立，性命俱了，現出父母未生以前面目，露出無始五行不到的本橡。圖書，先後八卦，一以貫之，渾然太極，萬象歸空，陰陽混化，無聲無臭至矣。