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《序卦》曰：乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。
崔憬曰：二女同居，其志乖而難生，故曰｢乖必有難｣也。
艮下坎上
蹇，利西南，
虞翻曰：觀上反三也。坤，西南卦。五在坤中，坎為月，月生西南，故利西南。往得中，謂西南得朋也。
不利東北。
虞翻曰：謂三也。艮東北之卦。月消於艮，喪乙滅癸。故｢不利東北，其道窮也｣。則東北喪朋矣。
利見大人。
虞翻曰：離為見，大人謂五。二得位應五。故｢利見大人，往有功也｣。
貞吉。
虞翻曰：謂五當位正邦，故貞吉也。
《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。
虞翻曰：離見坎險。艮為止，觀乾為智，故知矣哉。
蹇，利西南，往得中也。
荀爽曰：西南謂坤。升二往居坤五，故得中也。
不利東北，其道窮也。
荀爽曰：東北，艮也。艮在坎下。見險而止，故其道窮也。
利見大人，往有功也。
虞翻曰：大人謂五。二往應五，五多功，故往有功也。
當位貞吉，以正邦也。
荀爽曰：謂五當尊位。正居是，群陰順從，故能正邦國。
蹇之時用大矣哉。
虞翻曰：謂坎月生西南而終東北。震象出庚，兌象見丁，乾象盈甲，巽象退辛，艮象消丙，坤象窮乙，喪滅於癸，終則復始，以生萬物，故用大矣。
《象》曰：山上有水，蹇。
崔憬曰：山上至險，加之以水，蹇之象也。
君子以反身脩德。
虞翻曰：君子謂觀。乾坤為身，觀上反三，故反身。陽在三，進德脩業，故以反身脩德。孔子曰：德之不脩，是吾憂也。
初六，往蹇，來譽。
虞翻曰：譽謂二，二多譽也。失位應陰，往歷坎險，故往蹇。變而得位，以陽承二，故來而譽矣。
《象》曰：往蹇來譽，宜待也。
虞翻曰：艮為時，謂變之正以待四也。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
虞翻曰：觀乾為王；坤為臣，為躬；坎為蹇也。之應涉坤，二五俱坎，故王臣蹇蹇。觀上之三，折坤之體，臣道得正，故匪躬之故。《象》曰｢終无尤也｣。
《象》曰：王臣蹇蹇，終无尤也。
侯果曰：處艮之二，上應於五。五在坎中，險而又險。志在匡弼，匪惜其躬。故曰｢王臣蹇蹇，匪躬之故｣。輔君以此，終无尤也。
九三，往蹇，來反。
虞翻曰：應正歷險，故往蹇。反身據二，故來反也。
《象》曰：往蹇來反，內喜之也。
虞翻曰：內喜，謂二陰也。
六四，往蹇，來連。
虞翻曰：連，輦。蹇，難也。在兩坎間，進則无應，故往蹇。退初介三，故來連也。
《象》曰：往蹇來連，當位實也。
荀爽曰：蹇難之世，不安其所。欲往之三，不得承陽。故曰往蹇也。來還承五，則與至尊相連，故曰來連也。處正承陽，故曰當位實也。
九五，大蹇，朋來。
虞翻曰：當位正邦，故大蹇。睽兌為朋，故朋來也。
《象》曰：大蹇朋來，以中節也。
干寶曰：在險之中，而當王位，故曰｢大蹇｣。此蓋以託文王為紂所囚也。承上據四應二*，眾陰並至。此蓋以託四臣能以權智相救也。故曰以中節也。
*｢二｣原文作｢三｣，有誤。
上六，往蹇，來碩吉，利見大人。
虞翻曰：陰在險上，變失位，故往蹇。碩謂三，艮為碩，退來之三，故來碩。得位有應，故吉也。離為見，大人謂五，故利見大人矣。
《象》曰：往蹇來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。
侯果曰：處蹇之極，體猶在坎，水无所之，故曰往蹇。來而復位，下應於三，三德碩大，故曰來碩。三為內主，五為大人。若志在內，心附於五。則利見大人也。
案：三互體離，離為明目，五為大人，利見大人之象也。