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臣等謹按：《後漢書．樊英傳》註舉《七緯》之名，以《稽覽圖》冠易緯之首。《隋志》《鄭康成注易緯》八卷，《唐志》《宋均注易緯》九卷，皆不詳其篇目。《宋志》有《鄭康成注稽覽圖》一卷，《通志》七卷。而馬氏《經籍考》載易緯七種，亦首列《鄭注稽覽圖》二卷。獨陳振孫《書錄解題》別出《稽覽圖》三卷，稱與上易緯相出入，而詳備不同，似後人掇拾緯文，依托爲之者，非即康成原注之本。
自宋以後，其書亦久佚弗傳。今《永樂大典》載有《稽覽圖》一卷，謹以《後漢書．郎顗楊賜傳》、《隋書．王邵傳》所見緯文及注參校，無不符合，其爲鄭注原書無疑。惟陸德明《釋文》引「無以教之曰蒙」、《太平御覽》引「五緯各在其方」之文，此本皆闕如。則意者書亡僅存，已不免于脫佚矣。
其書首言卦氣起中孚，而以坎、離、震、兌爲四正卦，六十卦卦主六日七分。又以自復至坤十二卦爲消息，餘雜卦主公、卿、大夫、候，風雨寒溫，以爲徵應。蓋即孟喜、京房之學所自出。漢世大儒言易者，悉本于此，最爲近古。至所稱軌
之數，以及世應遊歸、乃兼通於日家推步之法。
考唐一行推大衍之策，以算術本於易，故其《本議》言代軌德運，及《六卦議》言一月之策九六七八，《發斂術》言中節候卦，皆與《稽覽圖》相同。獨所云天元甲寅以來至周宣帝宣政元年，則似甄鸞所推甲寅元曆之術。而又有云太初癸巳，則古無以此爲元者。其他雜引宋永初、元嘉，魏始光，唐上元、先天、貞元、元和年號，紛錯不倫。蓋皆六朝迄唐術士先後所附益，非《稽覽圖》本文。
今審覈詞義，退文附書，以爲區別。幷援經注史文，是正訛舛。依馬氏舊錄析爲上、下二卷，庶言易學者或有所考見焉。
乾隆四十二年八月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總校官臣陸費墀