版本狀態
已完成校對
案：《象》无初上得位失位之文，
〔注〕陰陽居之，不云得失。
又《繫辭》但論三五、二四同功異位，亦不及初上，何乎？
〔注〕問其意也。
〔音義〕繫，戶計反，下同。
唯乾上九《文言》云「貴而无位」，
〔注〕陽居之也。
需上六云「雖不當位」。
〔注〕陰居之地。
若以上為陰位邪，則需上六不得云不當位也。若以上為陽位邪，則乾上九不得云貴而无位也。陰陽處之，皆云非位，而初亦不說當位失位也。
〔注〕不論當位、失位、凶吉之由。
然則，初上者是事之終始，无陰陽定位也。
故《乾》初謂之潛，過五謂之无位，未有處其位，而云潛，上有位，而云无者也。歷觀眾卦，盡亦如之。初上无陰陽定位，亦以明矣。
〔注〕初為始，上為終。施之於人為終始，非祿位之地也。
夫位者列貴賤之地，待才用之宅也。
〔注〕宅，居也。二、四陰賤，小人居之；三、五陽貴，君子居之。
爻者守位分之任，應貴賤之序者也。
〔注〕各守其位，應之以序。
〔音義〕分，扶問反，下同。
位有尊卑，爻有陰陽。尊者陽之所處，卑者，陰之所履也。故以尊為陽位，卑為陰位。去初上而論位分，則三五各在一卦之上，亦何得不謂之陽位？二四各在一卦之下，亦何得不謂之陰位？初上者體之終始，事之先後也。故位无常分，事无常所。非可以陰陽定也。尊卑有常序，終始无常主。
〔注〕四爻有尊卑之序，終始无陰陽之常主也。
〔音義〕去，羌呂反。
故《繫辭》但論四爻功位之通例，而不及初上之定位也。然事不可无終始，卦不可无六爻，初上雖无陰陽本位，是終始之地也。統而論之，爻之所處則謂之位，卦以六爻為成，則不得不謂之六位時成也。
〔音義〕无六爻之无亦作損。