周易韓氏傳二卷(韓嬰撰)

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嬰,燕人,官至常山太傅,事蹟見《漢書•儒林傳》。嬰以詩著名,漢代與齊、魯共立于學,本傳云:‘亦以《易》授人,推《易》意而爲之《傳》。’《漢•藝文志》易十三家,有‘韓氏二篇’,注:‘名嬰。’其書亡佚,惟《蓋寬饒傳》引一節,他無所見。考王儉《七志》引劉向《七畧》云:‘《易傳》子夏,韓氏嬰也。’則《子夏傳》爲嬰之所修,與《中經簿錄》謂《子夏傳》丁寬所作者,同是本子夏而暢明之。卜《易》之贊於丁、韓,猶卜《詩》之闡於毛、鄭。故既依《隋志》別出子夏一家,並以其《傳》之佚說屬之丁氏、韓氏,備考源流,無嫌重複。又史稱韓氏《易》深,必有發揮奧旨、羽翼微言者,惜莫可徵見。第從《韓詩外傳》得其說《易》,凡六節,如‘小狐汔濟濡其尾’云:‘官怠於有成,病加於小愈,禍生於懈惰,孝衰於妻子。’“易簡而天下之理得矣”云:“忠易爲禮,誠易爲辭。賢人易爲民,工巧易爲材。”觸類引伸,以名言而發精理。雖非本書,足補殘缺。茲並掇輯,釐爲二卷。本傳附後,亦知人論世之意也。”《續修四庫全書總目提要(稿本)》云:“乃馬國翰既知《七畧》所云,謂‘《子夏傳》爲嬰之所修’,與丁寬同,‘卜《易》之贊于丁、韓,猶卜《詩》之闡於毛、鄭’也,可謂憑虛臆測,不符事實矣。故其所輯,仍與所輯《子夏傳》同,惟篇末多《蓋寬饒傳》中所引《韓氏易傳》‘五帝官天下’八語。《韓氏易傳》即《子夏傳》,《漢志》祗云‘韓氏二篇’,不云‘傳’也。如以爲‘韓氏二篇’非《子夏傳》,則此《韓氏易傳》可又爲一書乎?必不然矣。乃輯《子夏傳》者皆不列入,可異也。又‘月幾望’,《子夏傳》作‘近望’。晁氏云:‘古文讀近爲既,此當作既。’既望者,十六日。十六日旦巽,月退辛。小畜互兌,兌爲月。上巽,正既望也。故孟、荀皆作‘既’。孫堂及黃奭於此條下皆引晁說,謂‘近’當作‘既’。馬輯無之。又中孚‘六三,得敵’,《子夏傳》曰:‘三與四爲敵。’三陰四亦陰,陰遇陰則相敵而不相友,頤六二所謂失類也。此於全《易》所關甚大,孫堂及黃奭所輯皆遺之;此輯及之,而不能申明其義,則爲益亦尠矣。又所輯皆子夏《傳》,則不宜名曰《周易韓氏傳》;即名‘韓氏’,應用《漢志》舊名,或本《蓋寬饒傳》,曰《韓氏易傳》也。

歷城馬國翰竹吾甫

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