前文介紹了如何起卦，但梅花易起卦之後要如何解卦？
其標準體例可依此程序：
一、決定體卦：變爻所處之卦為「用卦」，另一卦即為「體卦」。
二、以五行生剋斷吉凶：以用卦/他卦對於「體卦」的五行生剋分析出吉凶。
三、加入八卦卦象：用卦對體卦的五行生剋決定了吉凶，而八卦卦象則決定具體上將有何事發生。
不過對於一些無關吉凶的占問，例如問天氣晴雨，或者如鄰居晚上敲門借東西時占斷推測所借的是什麼東西。這類問題直接分析八卦卦象即可，不需依以上方式。
而如果是以「後天起卦」得到的卦象，則必需先參酌周易爻辭來決定吉凶。
【梅花易數系列文章】
易學網梅花心易課程一、決定體卦
《周易》傳統筮法所得的卦變爻數可能從零到六個，但梅花易數所得卦最後變爻數一定是一個，不會是零個，也不會是二、三或四、五、六個變爻。
這樣的設計，是為了取「體」卦與「用」卦，再以體用卦的五行生剋關係來論斷吉凶禍福。
具體而言，三爻皆靜的那一卦為「體」，而有動爻的那一卦即是「用」。體卦之外的卦統稱「他卦」，「用卦」則是「他卦」之中決定吉凶最常用與最關鍵的一卦。
「他卦」另還有「互卦」與「變卦」。如果只是要問一事之吉凶，並沒有時間發展的問題，那麼直接以「用卦」對體卦的生剋判定吉凶即可。如果所問之事的應驗有時間的遠近之別，那麼用卦可視為是近期之應，互卦為中期之應，變卦為遠期之應。
四個「他卦」另有一種用法，可用「多數決」方式來決定吉凶。例如，有兩個吉卦，一個凶卦，那麼可以斷為吉。
影響吉凶的另還有「卦氣」。此卦氣與漢易中所言的卦氣並不一樣，此處的所謂卦氣，例如，春天時五行為木旺，因此屬木的震巽兩卦卦氣就旺，而被木所剋、五行屬土的坤艮兩卦卦氣就衰。卦氣決定的可以是指所問之事所受大環境的影響。
然而在《梅花易》所舉的實際占例裡，卦氣並未實際使用到。而對於用卦、兩個互體，以及變卦的吉凶分析，也並非皆如理論所言。例如在「觀梅雀爭」占例中，是以兩個互卦中的乾金剋巽股而推斷少女將傷股。
二、以五行生剋決定吉凶
在決定好體卦之後，接著就可以利用五行生剋的關係來決定事情的吉凶。甚至應期之遠近。
用卦/他卦的五行如果剋體，那麼就是不吉，如果與體比和（五行相同），則體卦卦氣旺，為吉。如果生體，體卦得相（助），那麼當然也是吉。反之，如果體卦生用，那麼就變成「洩氣」，為凶。
例如，體卦如果是震卦為木，以下是各種的吉凶推斷：
- 用卦是木（震巽），用與體比和，吉。
- 用卦是水（坎），水生木，用生體，吉。
- 用卦是金（乾兌），金剋木，用剋體，凶。
- 用卦是土（坤艮），土為木所剋，體剋用，剋者勝也，體勝用為吉。
- 用卦是火（離），火為木所生，體生用，為洩氣，凶。
其餘「他卦」與卦氣的吉凶以此類推。
此外，一年四季也會影響著卦氣的盛衰，所謂的旺相休囚理論，其邏輯亦與五行生剋相同，只是用了不一樣的說法。
但在《梅花易》所舉的占例中，並未實際使用到季節的卦氣。而在生剋關係之中，似乎優先採用的只有用卦/他卦對體卦的生與剋，至於體卦對用卦/他卦的生剋，或者是比和，似乎是不用的，或者，可能是放在較不優先的決定次序上。
卦例
我們以先前網友問的兩次大選結果皆得689萬這一數字為例。
六為坎，八為坤，9除以6餘數為3，因此這一卦為比卦三爻應，為比之蹇。
由於變爻在內卦，因此內卦坤為用卦，外卦坎為體卦。
體卦坎為水，用卦坤土剋坎水，互體有艮山和坤土、變卦（下卦爻變之後的卦）艮土全皆剋坎水，因此此卦為大凶。再就卦氣來看，大選之時雖在冬季，但正值十二月（丑月）土旺，亦剋水，坎卦卦氣衰。體衰又得用、互、變之剋，大凶至極。
三、八卦卦象
梅花易數很大的特色在於完整保留與沿用了《周易》的八卦卦象，因此在解卦的模式上其實與《周易》有很高的相似度，熟悉《周易》八卦解卦者，對於梅花易馬上可以很自然的就上手。
但《周易》的八卦卦象在吉凶的斷定上其原理並不是那麼容易掌握，很多時候是相當「撲朔迷離」的，這方面梅花易則引入了五行生剋的觀念，而讓每一卦的吉凶斷定有了很清楚而簡明的原則，同時也讓吉凶法則變成一種隨著時空而變的動態法則，例如，一卦吉凶可能因為問事時間或者是外應之事不同而有了不一樣的解讀。
而在一些與吉凶無關的事件占斷上，則完全可跳過體用卦以及五行生剋，其解卦的模式與方法則幾乎與《周易》一樣。
至於如何要把八卦卦象應用在梅花易的解卦上？
前文以五行生剋決定了一事的吉凶之後，接著看用卦/他卦卦象是什麼，那麼就是什麼事或什麼人事物對體卦產生了作用。
例如，體卦如果是震，而用卦為坎卦為水，水生木，主體將得到坎水之助而為吉。所以坎象是什麼，主體就可能受到什麼之助。假設你正在往山上往水邊發展你的事業而無法決定，那麼卦象就是告訴你往水邊（坎）會得助。或者在某事上，你有姓江與姓金兩人可選，此事當以江姓為佳（有水字邊），在方位的取捨上則以坎所居的北方為宜。
互卦、變卦亦如此用之。
不過，八卦所代表的卦象相當繁雜，到底要取何象？那一個象才是有意義的？
答案是「理」。
［聲音占例］如此說：
推數又須明理，為卜占之切要也。推數不推理，是不得也。
占卜論理訣：
數說當也，必以理論之而後備。苟論數而不論理，則拘其一見而不驗矣。且如飲食得震，則震為龍。以理論之，龍非可取，當取鯉魚之類代之。又以天時之得震，當有雷聲，若冬月占得震，以理論之，冬月豈有雷聲，當有風撼震動之類。既知以上數條之訣，復明乎理，則占卜之道無餘蘊矣。
梅花易相當重「理」的推演，甚至認為，占斷者如果在考詳事理之後發現與占斷結果矛盾不一之處，應該要依理來判斷。由此也可看出梅花易從取卦到解卦方法上所展現出的「自由」與多變精神。簡言之，梅花易要占斷者用心依理來看事斷事，而不應該拘泥於卦象與生剋，以及框架模式。
但這種完全跳離占斷方法框架的推理，畢竟是不可傳授的，因此此處不論，讀者則可從下一篇文章的占例中看出一二。這裡所要談的是，卦象的取捨如何依理而應變。
我們以〈占卜論理訣〉所舉的震卦為例，假設在占斷飲食相關的問題得到震卦，震為龍，依理龍乃不存在的，因此可取近似的鯉魚，而如果是在冬天問天候，冬天不可能打雷，那麼可斷定為被風所吹動。不過梅花易所舉這兩例實在不是很妥當，例如以天候占斷來說，震可為地震，而風所撼動之象應該是巽象怎變震象了。
最後我們再以前面所談的大選得689之數為例來說明如何依理推斷此卦的占斷和預測。
前面我們已經談到，該卦體卦為坎（水），用卦為為坤，互卦有艮有坤，而變卦為艮，卦氣為十二月土旺，他卦與卦氣對體卦坎水一路剋到底，因此為大凶之卦。
至於如何的凶法？八卦卦象中坤為邦國、國土、群眾，用卦為坤，代表未來台灣仍將受到邦國之事所煩擾，群眾仍將不寧。而艮主成物終物，乃養民之事，因此未來在民生，「養民」這件事上，台灣恐怕也將陷入危機。而台灣這幾年所關心的房地產問題，可從坤象來看，因此炒房問題將不得解，台灣民眾將繼續受此困擾。再談到國土的水土保持問題，此乃艮卦之事，亦有兩次的凶應，即互體中的艮與變卦中的艮。互體乃中期之應，變卦乃遠期之應，因此在任內之中期以及即將結束之時，恐將分別有兩次的土石流或者是與山有關的災難事件。
另外再就全卦來說，比卦典故乃在談論周與外圍方國（小邦）的親比之事，也就是小國與大國之間的外交問題（所以得比卦是相當切題的），卦辭說的「不寧方來，後夫凶」，指的就是國情不安寧的邦國來朝，最後才來與周比附的邦國（學者考證認為可能是防風國）因為珊珊來遲而遭凶災。而所應的三爻爻辭則說「比之匪人」有多種不同的解釋，但此處可依理採用兩重意義，一是所親比比附的對象不是人（是壞蛋、惡徒），或者是親比錯人。不管如何解釋，都可大致推想，似乎意指台灣在外交上的失策，完全亂了陣腳。
［以上只是純就網友所提供資料來占斷，就卦象與易理分析，請勿帶著情續與自己的政治偏好來看事。卦例分析亦無唱衰台灣與執政的意思，此或可做為執政者之自我警惕。］
要為此卦做更多的解釋，只要依卦象，也就是坤與艮上去推理尋跡即可。例如，坤為馬（坤卦卦辭說，利牝馬之貞。但依《說卦傳》，乾為馬，坤為牛），所以或者可推想與現任的馬總統是否有關……。
至於八卦如何取象，除了可用《說卦傳》以及《周易》易理來推斷之外，《梅花易數》一書也整理蒐集許多，可供參考。但卦象仍是要由占斷者對於八卦卦理有所理解之後，再由此理解去推論為宜，不宜死記書中所載。
本文所載的占斷原理，都可在《體用總訣》中得到印證，以下附上《體用總訣》的全文與翻譯。
《梅花易數．體用總訣》全文翻譯
體用云者，如易卦具卜筮之道，則易卦為體，以卜筮用之，此所謂體用者。借體用二字以寓動靜之卦，以分主客之兆，以為占例之準則也。大抵體用之說，體卦為主，用卦為事，互卦為事之中間，刻應變卦為事之終應。
談到體用，例如易卦具備了卜筮的方法，那麼易卦就是「體」，然後以卜筮來「用」它，這就是所謂的體用了。這是借體用兩個字來寓涵動靜的卦，藉以區分主客的預兆，做為解讀吉凶禍福之例的準則。大致上來說，體用的說法裡，體卦就是主體，用卦就是事情，互卦為事情的中間，刻應和變卦為事情最後的應驗。
＊按：刻應者，即三要之訣也。占卦時，隨所聞所見吉凶的徵兆以作為吉凶的應驗。
體之卦氣宜盛不宜衰。盛者如春震巽，秋乾兌，夏離，冬坎，四季之月坤艮是也。衰者，春坤艮，秋震巽，夏乾兌，冬離，四季之月坎是也。
體卦的卦氣最好能夠旺盛，若是衰則不好。所謂的卦氣旺盛，例如春天震巽兩卦（屬木），秋天乾兌兩卦（屬金），夏天的離卦（屬火），冬天的坎卦（屬水），四季之月（即三、六、九、十二月）坤艮兩卦（屬土）。
所謂卦氣衰，例如春天的坤艮兩卦（春天木盛，木剋土），秋天的震巽兩卦（秋季金旺，金剋木），夏天的乾兌兩卦（夏季火旺，火剋金），冬天離卦（冬天水旺，水剋火），四季之月的坎卦（四季土旺，土剋水）。
宜受他卦之生，不宜受他卦之剋。他卦者，謂用互變也。生者，如乾兌金體坤艮生之，坤艮土體離火生之，離火體震巽木生之。餘皆仿此。剋者，如金體火剋，火體水剋之類。
體卦最好是受到他卦所生，不宜被他卦所剋。所謂的「他卦」，具體來說是互卦和變卦（按：此處的變卦亦指用卦爻變之後的卦）。
所謂的「生」，例如乾兌金體由坤艮所生（土生金），坤艮土體由離火所生（火生土），離火體卦由震巽所生（木生火），其餘以此類推。
所謂的「剋」，例如金體被火所剋，火體被水所剋等等的。
體用之說，動靜之機。八卦主賓，五行俱有生剋。體為己身之兆，用為應事之端。體宜受用卦之生，用宜見卦體之剋。體盛則吉，體衰則凶。用剋體固不宜，體生用亦非利。體黨多而體勢盛，用黨多則體勢衰。如卦體是金，而互變皆金，則是體之黨多。如用卦是金，而互變皆金，則是用之黨多。體生用，為之洩氣，如夏火逢土，亦洩氣。
體用的原理，是動靜的機關。八卦的主體和客體關係，五行具備了生剋的法則。體卦就是自己自身的兆象，而用卦則是反應了事情的發生。體卦最好是能夠受到用卦所生，用卦最好是被卦體所剋。體盛那麼就是吉，體衰那麼就是凶。用卦剋體卦固然不好，體卦生用卦也同樣是不利的。體卦的同黨多就是體卦的時勢很旺盛，用卦的同黨多就是體卦的時勢衰弱。例如，卦體是金，而互卦和變卦也都是金，那麼就是體卦的同黨多。如果用卦是金，而互卦和變卦也都是金，那麼就是用卦的同黨多。體卦生用卦，那麼叫作「洩氣」，例如夏季的火逢土，就是洩氣（火生土）。
體用之間，比和則吉，互乃中間之應，變乃未來之期。故用吉變凶者，先吉後凶；用凶變吉者，先凶後吉。體剋用，諸事吉；用剋體，諸事凶。體生用，有耗失之患；用生體，有進益之喜。體用比和，則百事順遂。
體用之間（指互卦）如果是比和，那麼就是吉。互卦乃是事情中間的應驗，而變卦則是未來的應驗日期所以用卦為吉而變卦為凶的，事情會先吉而後凶。用卦凶而變卦吉的，會先凶而後吉。體卦如果剋用卦，無論什麼事都吉。（按：剋即勝，體卦剋用卦亦即本體能夠勝事，因此為吉。）用卦剋體卦，凡事都凶。體卦生用卦，有消耗損失的憂慮。而用卦生體卦，則有得到幫助的喜訊。如果是體卦與用卦比和，那麼就百事順遂，萬事如意了。
又卦中有生體之卦，看是何卦。
又如果卦裡面有生體卦的卦，那麼就看是什麼卦。詳述如下：
乾卦生體，則主公門中有喜益，或功名上有喜，或因官有財，或問訟得理，或有金寶之利，或有老人進財，或尊長惠送，或有官貴之喜。
乾卦生體，代表公門裡面有喜事或得到幫助，或者是功名上有喜事，或者因為官而帶來財運，或者是與人打官司而獲勝，或者是有金銀財寶的利益，或者有老人而得到財寶，或者是長輩贈送，或者有官員權貴的喜事。
坤卦生體，主有田土之喜，或有田土進財，或得鄉人之益，或得陰人之利，或有果穀之利，或有布帛之喜。
坤卦生體，代表有田土方面的喜事，或者有田土而進財，或者得到鄉民的幫助，或者得到陰人的利益，或者有水果、五穀的利益，或者有布帛的喜事。
震卦生體，則主山林之益，或因山林得財，或進東方之財，或因動中有喜，或有木貨交易之利，或因草木姓氏人稱心。
震卦生體，代表有山林方面的好處，或者因為山林而得財，或者有來自東方的財，或者因為行動而有了喜事，或者有木貨交易的利益，或者有來自草木部首姓氏的人來幫助。
巽卦生體，亦主山林之益，或因山林得財，或於東南得財，或因草木姓人而進利，或以茶果得利，或有茶果菜蔬饋送之喜。
巽卦生體，也是代表有山林的利益，或者因為山林而得財，或者有來自東南方的財產，或者因為草木姓的人而帶來財運，或者因為茶或水果而得利，或者有茶果菜蔬等農產品的饋送等喜事。
按：巽亦主風潮、流行，因此亦主有來自流行、風潮的幫助或利益。巽為長女，有來自年長女子的幫助。
坎卦生體，有北方之喜，或受北方之財，或水邊人進利，或因點水人稱心，或有因魚鹽酒貨文書交易之利，或有饋送魚鹽酒之喜。
坎卦生體，會有來自北方的喜事，或者是來自北方的財運，或者來自住水邊的人的利益，或者因點水人而順心如意，或者因為魚鹽酒等貨物的文書交易而得利，或者有人饋送魚鹽酒等喜事。
離卦生體，主有南方之財，或有文書之喜，或有爐冶場之利，或因火姓人而得財。
離卦生體，代表有來自南方的財運，或者有文書方面的喜事，或者有火爐冶鍊場等相關的利益，或者因為火姓的人而得到財利。
艮卦生體，有東北方之財，或山田之喜，或因山林田土獲財，或得宮音帶土人之財。物當安穩，事有終始。
艮卦生體，那麼會有來自東北方的財運，或者是山田相關的喜事，或者因山林田土的相關財運，或者得宮音帶土字旁的人的幫財運。事物應該會很安穩，事情會有始有終。
兌卦生體，有西方之財，或喜悅事，或有食物金玉貨利之源，或商音之人，或帶口之人欣逢，或主賓之樂，或朋友講習之喜。
兌卦生體，會有來自西方的財運，或者是令人喜悅的事，或者有食物金玉貨利等資源，或者商音之人或帶口字旁的人的歡喜相聚，或者代表有主人賓客之樂，或者有朋友相互講習習的喜悅。
又看卦中有剋體之卦者，看是何卦。
又要看卦中有剋體的卦，是什麼卦。
如乾卦剋體，主有公事之憂，或門戶之憂，或有財寶之失，或於金穀有損，或有怒於尊長，或得罪於貴人。
如果是乾卦剋體，代表會與到與公門之事有關的麻煩，或者是會有金銀財寶的損失，或者於錢財五穀會有損失，或者會惹怒長輩，或者會得罪權貴。
坤卦剋體，主有田土之憂，或于田土有損，或有小人之害，或有陰人之侵，或失布帛之財，或喪穀粟之利。
坤卦剋體，代表有田土方面的憂愁，或者會有田土上的損失，或者有小人的陷害，或者有陰人的侵擾，或者會有布帛方面的財產損失，或者會有喪失五穀粟米的利益。
震卦剋體，主有虛驚，常多恐懼，或身心不能安靜，或家宅見妖災，或草木姓氏之人相侵，或于山林有所失。
震卦剋體，代表會發生讓人虛驚的事，經常會有很多的恐懼，或者是身心無法安寧，或者是家庭住宅裡經常發生一些妖邪災異而無法解釋的怪事，或者是有草木姓氏之人來侵擾，或者會有與山林相關的損失。
巽卦剋體，亦有草木姓人相害，或于山林上生憂。謀事，乃東南方之人；處家，忌陰人小口之厄。
巽卦剋體，和震卦剋體一樣會有草木姓氏的人來侵擾，或者會因為山林而發生一些憂愁。若是問謀事，會有來自東南方之人的麻煩。居家，忌諱可能有的陰人以及小孩子可能會有的災難。
坎卦剋體，主有險陷之事，或寇盜之憂，或失意於水邊人，或生災於酒後，或點水人相害，或北方人見殃。
坎卦剋體，代表會發生危險而遭陷害之事，或者會遇到盜賊等災禍，或者因為水邊人而帶來麻煩，或者因為喝酒而發生災難，或者遭點水人相害，或者是北方人出現災禍。
離卦剋體，主文書之憂，或失火之驚，或有南方之憂，或火人相害。
離卦剋體，代表有來自文書方面的麻煩，或者因火而產生的驚擾損失，或者有來自南方的憂愁，或者受到火人的相害。
艮卦剋體，諸事多違，百謀中阻。或有山林田土之失，或帶土人相侵，防東北方之禍害，或憂墳墓不甚安穩。
如果是艮卦剋體，諸事不順，各種謀畫都會受到阻檔而停止。或者有山林田土等方面的損失，或者有帶土人的侵擾，應該防止來自東北方的可能禍害，或者要擔心墳墓有不夠安穩的事。
兌卦剋體，不利西方，主口舌事之紛爭。或帶口人侵欺，或有毀折之患，或因飲食而生憂。
兌卦剋體，不利於西方，代表會有因為口舌而發生的糾紛或爭鬥，或者帶口人來侵擾欺負，或者有毀折的災禍，或者因為飲食問題所產生的憂愁。
生剋不逢，則止以本卦而論之。
如果生剋不相逢，就只以本卦來談論吉凶即可。