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【周易全解】8 比卦

Jack 在 2015, 三月 12 - 22:47 發表

比卦的比為親信、親密,親比之義,引申為輔佐。《象傳》說:「比,先王以建萬國,親諸侯。」這是取其親密、親信的本義。而《彖傳》說:「比,輔也,下順從也。」則是取引申義。這兩義用在解釋總體卦爻辭也都可通。

【周易全解】7 師卦

Jack 在 2015, 三月 1 - 21:27 發表

成書於周朝的《周易》,若要論「師」之「祖師」,不論是就軍師或國師之師來說,當然非太公望(呂尚)莫屬,因此太史公說:「呂尚所以事周雖異,然要之為文武師。」「其事多兵權與奇計,故後世之言兵及周之陰權,皆宗太公為本謀。」師卦典故當源自於周武王以太公望為師伐紂之事。太公望即民間常稱的姜太公、姜子牙。

【周易全解】5 需卦

Jack 在 2015, 一月 25 - 14:47 發表

古需、濡、儒同一字源,皆作。「需」原本兼具「儒」和「濡」的意思,也是這兩個字的本字,但後來又在文字上加一人字旁成「儒」用以專指司禮的人,此可能是儒者、儒家的由來。或加一水字旁成「濡」作沾濕,濕潤的意思。歸藏的「溽」與帛本的「襦」都通「濡」,「濡」與「需」同。《周易》的「需」卦應讀作「如」,並解釋作「濡」,原義為沾濕,引申為遲滯、滯留、耽擱、耽溺之義。

【周易全解】3 屯卦

Jack 在 2014, 十二月 25 - 21:35 發表

元亨利貞,勿用有攸往,利建侯。初九,磐桓,利居貞,利建侯。六二,屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。六三,即鹿无虞,惟入于林中。君子幾不如舍。往吝。六四,乘馬班如,求婚媾,往,吉无不利。九五,屯其膏,小貞吉,大貞凶。上六,乘馬班如,泣血漣如。

【周易全解】2 坤卦

Jack 在 2014, 十二月 16 - 20:38 發表

坤,元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主利。西南得朋,東北喪朋,安貞吉。初六,履霜,堅冰至。六二,直方大,不習无不利。六三,含章可貞,或從王事,无成有終。六四,括囊,无咎无譽。六五,黃裳,元吉。上六,龍戰于野,其血玄黃。用六,利永貞。

《藝風堂珍藏精雕文物欣賞》年曆免費贈送易學網讀者!

Jack 在 2014, 十一月 22 - 09:12 發表

吳耀輝先生是國內相當知名的書法暨篆刻家,吳老師的三本著作在數位經典網站都有收錄。今年吳老師特別贊助本站站長最新的 《藝風堂珍藏精雕文物欣賞》2015 年年曆,將免費送給易學網的讀者。

談《周易》占法與「貞悔」

Jack 在 2014, 十一月 16 - 17:58 發表

把貞悔做為占法的標準體例與框架,可以說是宋儒的傑作,而且宋儒之間對於貞悔的運用不但人言言殊,甚至像朱熹這樣的大儒仍講得不甚清楚,因此以貞悔來框架《周易》占法,並不洽當。而以內卦和外卦來定義貞悔,更是一種嚴重的混淆。忘了宋儒的貞悔,《周易》占法會更簡單而明了。

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